وقال عزّوجلّ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ » « 1 » . وقال تعالى : « لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ » « 2 » . وقال عزّوجلّ : « وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ » « 3 » . ومن ذلك اتّضح حال تولّي المؤمنين - بالمودّة والنصرة - والبراءة من أعدائهم ؛ إذ ذلك أيضاً من لوازم الإيمان باللَّه ورسوله ؛ إذ لا يجتمع تولّي اللَّه ورسوله مع تولّي من كفر بهما وحادّهما ، فإنّ عدوّ اللَّه ورسوله عدوّ للمؤمن بهما أيضاً لا محالة - كما أشار إليه تبارك وتعالى في قوله : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ » « 4 » . وقوله تعالى : « لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ » « 5 » . وقوله سبحانه : « الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً » « 6 » . وقوله عزّوجلّ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » « 7 » . وقوله تعالى : « تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ * وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ » « 8 » . ويؤكّد هذا المعنى الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره من المعصومين عليهم السلام بهذا الشأن : منها : ما رواه عمرو بن مدرك الطائي

--> ( 1 ) الممتحنة : 1 . ( 2 ) المجادلة : 22 . ( 3 ) التوبة : 3 . ( 4 ) الممتحنة : 1 . ( 5 ) آل عمران : 28 . ( 6 ) النساء : 139 . ( 7 ) المائدة : 57 . ( 8 ) المائدة : 80 ، 81 .