استدلالاتهم الفقهيّة « 1 » . وتدلّ عليه الآيات والروايات : أمّا الآيات فمنها : قوله سبحانه وتعالى : « لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها » « 2 » ، فإنّها تدلّ على نفي التكليف المبني على الحرج في أصل تشريعه كتشريع الرهبانية والتقرّب بذبح الأولاد مثلًا ، ونفي التكليف الذي هو في نفسه غير حرجي لكن اتّفق أن صار بعض مصاديقه حرجيّاً لخصوصية في المورد ، كالقيام في الصلاة للمريض الذي لا يستطيعه ، فالجميع منفي بالآية . والدليل عليه في الآية تعلّق نفي التلكيف بقوله : ( نفساً ) وهو نكرة في سياق النفي يفيد العموم ، وعليه فأيّ نفس مفروضة في أيّ حادثة لا تكلّف إلّاوسعها ولا يتعلّق بها حكم حرجي ، سواء كان حرجيّاً من أصله أو صار حرجيّاً في خصوص المورد « 3 » . ومنها : قوله تعالى : « وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ » « 4 » . ومنها : قوله تعالى : « يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ » « 5 » . وأمّا الروايات : فمنها : مرفوعة محمّد بن أحمد النهدي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : وضع عن امّتي تسع خصال : الخطأ ، والنسيان ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطرّوا إليه ، وما استكرهوا عليه ، والطيرة ، والوسوسة في التفكّر في الخلق ، والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد » « 6 » . ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعثمان بن مظعون في رواية ابن القداح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « . . . لم يرسلني اللَّه بالرهبانية ، ولكن

--> ( 1 ) انظر : التذكرة 2 : 355 . الذكرى 1 : 256 ، و 2 : 445 . الحدائق 1 : 135 ، 309 ، 429 ، و 2 : 185 ، 390 ، و 3 : 83 ، 204 ، و 4 : 276 ، 296 ، و 5 : 179 ، 204 . الرياض 1 : 262 ، و 2 : 360 ، 368 ، 413 ، و 4 : 279 ، و 6 : 58 ، و 10 : 105 ، 553 ، و 11 : 260 . جواهر الكلام 5 : 104 ، و 7 : 346 ، و 8 : 398 ، 406 . ( 2 ) البقرة : 286 . وانظر : الأعراف : 42 . المؤمنون : 62 . الطلاق : 7 . ( 3 ) الميزان 15 : 42 . ( 4 ) الحج : 78 . وانظر : المائدة : 6 . ( 5 ) البقرة : 185 . ( 6 ) الوسائل 15 : 370 ، ب 56 من جهاد النفس ، ح 3 . وانظر : 369 ، ح 1 ، 2 .