البيت ويقول : ( اللّهمّ لا تجعله آخر العهد من بيتك ) . ثمّ يأتي زمزم فيشرب منه ، ثمّ يخرج ويقول : ( آئيون تائبون ، عابدون ، لربنا هامدون ، إلى ربنا راغبون ، إلى ربّنا راجعون ) . ويخرج من باب الحنّاطين ، ويخرّ ساجداً ويقول : ما رسم . وتدلّ على ذلك جملة من الروايات ، منها : قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « لا ينفرنّ أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت » « 1 » . ومنها : قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية معاوية بن عمّار : « إذا أردت أن تخرج من مكّة فتأتي أهلك فودّع البيت . . . » « 2 » . ولو خرج من مكّة ولم يودّع يكون قد ترك الأفضل ، ولا يجب بتركه دم ، فلو رجع لطواف الوداع كان له ذلك إجماعاً ، فإن رجع وهو قريب لم يخرج من الحرم فلا بحث ، وإن خرج وقد بعد عن الحرم لم يجز له أن يتجاوز الميقات إلّامحرماً ؛ لأنّه ليس من أهل الأعذار ، فحينئذٍ يطوف للعمرة لإحرامه ويسعى ، ولا يجب عليه طواف الوداع « 3 » . والحائض إذا أرادت وداع البيت فلا تدخل المسجد ، بل تودّع من أدنى باب من أبواب المسجد ، يعني أقرب باب من أبواب المسجد إلى الكعبة وتنصرف « 4 » . 2 - استحباب توديع قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ظاهر بعض الروايات استحباب توديع قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة عند توديع قبره صلى الله عليه وآله وسلم والتسليم عليه بالمأثور « 5 » . ويستحبّ أن يغتسل ويلبس أطهر ثيابه ويتوجّه إلى الحرم الشريف ، ومع عدم إمكان الغسل فليتوضّأ ؛ وذلك لصحيحة معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « إذا أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل ، ثمّ ائت قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدما تفرغ من حوائجك فودّعه ، واصنع مثل ما صنعت عند دخولك . . . » « 6 » .

--> ( 1 ) سنن ابن ماجة 2 : 1020 ، ح 3070 . ( 2 ) الوسائل 14 : 287 ، ب 18 من العود إلى منى ، ح 1 . ( 3 ) النهاية : 271 . المراسم : 117 . التذكرة 8 : 378 - 380 . الحدائق 17 : 238 - 241 . جواهر الكلام 20 : 53 - 56 . ( 4 ) المبسوط 1 : 448 . السرائر 1 : 624 . التحرير 2 : 15 . التذكرة 8 : 377 - 378 . الروضة 2 : 325 - 326 . ( 5 ) مستند الشيعة 13 : 341 . مهذّب الأحكام 15 : 51 . ( 6 ) الوسائل 14 : 358 ، ب 15 من المزار ، ح 1 . وانظر : المهذّب 1 : 283 . الحدائق 17 : 426 . مناسك الحجّ ( الگلبايگاني ) : 237 - 239 . توضيح المسائل ( السيستاني ) : 141 . مناسك الحجّ ( الصافي ) : 233 .