وقيّده بعض الفقهاء بحالة النسيان ، وأمّا مع تعمّد قراءة سورة التوحيد فلا يجوز العدول « 1 » . وذهب آخرون إلى الجواز حتى مع التعمّد « 2 » . ( انظر : عدول ، قراءة ) 6 - العدول إلى سورة التوحيد : يستحبّ العدول إلى سورة التوحيد لمن غلط في سورة « 3 » . وتدلّ عليه رواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « من غلط في سورة فليقرأ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، ثمّ ليركع » « 4 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : عدول ، قراءة ) الرابع - التوحيد مقابل التكرير والتعدد : استعمل بعض الفقهاء التوحيد بمعناه اللغوي ، أي الإتيان بواحد مقابل التعدّد والتكرار : منها : توحيد الغسلات في وضوء النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام في مقابل الجمهور القائلين بالتثليث أو التثنية على وجه الاستقلال « 5 » . ومنها : توحيد الوضوء إذا اجتمعت أسباب مختلفة توجب الوضوء لغايته الواجبة كفى وضوء واحد بنيّة التقرّب بلا خلاف في ذلك « 6 » . ومنها : توحيد الأغسال ، فلو كان على المكلّف عدّة أغسال كفى غسل واحد ، من غير فرق بين ما كان معها غسل الجنابة أو لم يكن ، وبين التعرّض في النيّة لجميعها وعدمه « 7 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : غسل ، وضوء ) ومنها : وحدة المطلوب وتعدّده في المقيّدات ( في الأوامر الشرعية بها أو في المعاملات ) .

--> ( 1 ) العروة الوثقى 2 : 506 ، م 16 . ( 2 ) العروة الوثقى 2 : 506 ، م 16 ، تعليقة الجواهري ، الفيروزآبادي ، الرقم 4 . ( 3 ) كشف الغطاء 3 : 188 . وانظر : الغنائم 2 : 528 . ( 4 ) الوسائل 6 : 110 ، ب 43 من القراءة في الصلاة ، ح 1 . ( 5 ) الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 340 . وانظر : فقه الصادق 1 : 330 . ( 6 ) جواهر الكلام 2 : 110 . ( 7 ) جواهر الكلام 2 : 114 .