تفريق أوّلًا - التعريف : التفريق - لغةً - : الفصل « 1 » وجعل الشيء مفارقاً لغيره « 2 » . وقد يأتي بمعنى التوزيع « 3 » ، كما قد يأتي بمعنى تشتيت الشمل أو الكلمة « 4 » ، نحو قوله تعالى : « ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ » « 5 » ، وقوله سبحانه وتعالى : « فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ » « 6 » . وقد استعمله الفقهاء في نفس هذه المعاني ، كما سيتّضح ذلك من خلال البحث . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يختلف حكم التفريق باختلاف معانيه وموارده وما يضاف إليه ، وبيان ذلك كالتالي : الأوّل - التفريق بمعنى التوزيع والتقسيم : ورد التفريق بهذا المعنى في موارد عديدة من الفقه ، وهي كما يلي : 1 - تفريق النيّة على أجزاء العبادة : لا يجوز تفريق النيّة على أجزاء العبادة الواحدة كالوضوء والصلاة ، فلو نوى المتوضّئ عند غسل وجهه رفع الحدث عنه ثم‌ّنوى عند غسل يديه رفعه عنهما وهكذا لم يصحّ وضوؤه « 7 » ؛ لأنّ كلّ واحد من الأجزاء مستقلّاً ليس موضوعاً للأمر ، فلا تكون نيّته نيّة المأمور به « 8 » . من هنا أشكل على من جوّز تفريق نيّة الصوم على أيّام شهر رمضان مع قوله بأنّه عبادة واحدة « 9 » . وتفصيل ذلك في مصطلح ( نيّة ) .

--> ( 1 ) لسان العرب 10 : 244 . القاموس المحيط 3 : 397 . ( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 403 . ( 3 ) انظر : الصحاح 3 : 1297 . لسان العرب 15 : 287 . ( 4 ) تاج العروس 7 : 46 . ( 5 ) البقرة : 102 . ( 6 ) طه : 94 . ( 7 ) نهاية الإحكام 1 : 34 . القواعد 1 : 201 . مفتاح الكرامة 2 : 349 . العروة الوثقى 2 : 440 ، م 4 . ( 8 ) مستمسك العروة 6 : 19 . ( 9 ) الروضة 2 : 107 - 108 . المسالك 2 : 11 .