إمضاء العقد واختيار عدم فسخه ، وذكروا ذلك في خيار المجلس والغبن والعيب « 1 » . ( انظر : خيار ) وهناك آثار أخرى تترتّب على التصرّف ، مثل : ما يترتّب على الإبراء من سقوط الدين عن المديون ، أو ما يترتّب على عقد النكاح من حصول العلقة الزوجية أو ما يترتّب على الطلاق من ارتفاع الزوجية ، أو غير ذلك من الآثار المترتّبة على التصرّفات الخارجية أو الاعتبارية . وتفصيل الكلام في ذلك موكول إلى البحث عن المصطلحات ذات الصلة بكلّ من التصرّفات الخاصة . 5 - التصرّف في عقول الناس وقلوبهم وأبدانهم : لاخلاف بين الفقهاء « 2 » في حرمة التصرّف في عقول الناس بالجنون وما أشبه ، أو في قلوبهم بالضيق أو الفرح أو الحزن أو ما أشبه ، أو في أبدانهم تمريضاً أو تلويناً أو ما أشبه ، أو بالعقد بأن يعقد الساحر الرجلَ بالخيط عن حليلته ، أو بإحضار الجنّ أو الروح وما شابه ذلك ، فيحدث بسببها ضرر على الغير « 3 » . ويدلّ على حرمة ذلك التصرّف الكتاب والسنّة ، فأمّا الكتاب فقوله تعالى : « وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ . . . » « 4 » وظاهره يقتضي كفر عامله ومعلّمه « 5 » . وأمّا السنّة فقد تظافرت أو تواترت فيه « 6 » ، كخبر السكوني عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ساحر المسلمين يقتل . . . » « 7 » . ( انظر : سحر )

--> ( 1 ) انظر : مجمع الفائدة 8 : 412 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 5 : 81 . ( 2 ) الخلاف 5 : 329 ، م 15 . جواهر الكلام 22 : 75 . المكاسب المحرّمة ( الأراكي ) : 141 . ( 3 ) إيصال الطالب 2 : 253 . وانظر : التحرير 5 : 396 . جامع المقاصد 4 : 29 . جواهر الكلام 22 : 79 . ( 4 ) البقرة : 102 . ( 5 ) جواهر الكلام 22 : 75 . ( 6 ) جواهر الكلام 22 : 75 . ( 7 ) الوسائل 17 : 146 ، ب 25 ممّا يكتسب به ، ح 2 .