على جواز اقتناء الصور مع قطع النظر عن الصلاة « 1 » . ومنها : رواية حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عليهما السلام : « أنّ عليّاً عليه السلام كان يكره الصورة في البيوت » « 2 » بضميمة قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في صحيحة أبي بصير : « . . . ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال » « 3 » ، وهو يدلّ على حرمة اقتناء الصور في البيوت . ونوقش فيه بأنّ المراد من الحلال الذي كان علي عليه السلام لا يكرهه المباح المتساوي طرفاه ، لا ما يقابل الحرمة ؛ لأنّ عليّاً عليه السلام كان يكره المكروه أيضاً . ومن هنا يظهر أنّ الكراهة المذكورة في الرواية الأولى أعمّ من الحرمة والكراهة المصطلحة ، وإذن فلا دلالة فيها أيضاً على حرمة اقتناء الصور « 4 » . ومنها : رواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام فقد أمر الإمام عليه السلام فيها بتغيير رأس الصورة وجعلها كهيئة الشجر « 5 » ، فتدلّ على حرمة إبقاء الصور من غير تغيير فيها « 6 » . ونوقش فيها : أوّلًا : بأنّها مرسلة ، فلا يجوز الاستناد إليها . وثانياً : بأنّ أمر الإمام عليه السلام بتغيير الصورة في الطنفسة التي أهديت إليه ليس إلّا كفعله بنفسه ، ومن الواضح أنّ فعل الإمام عليه السلام لا يدلّ على الوجوب ، ولا يقاس ذلك بسائر الأوامر الصادرة منه عليه السلام الدالّة على الوجوب « 7 » . ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ، فقال : « لا بأس ما لم يكن شيئاً من الحيوان » « 8 » ، بتقريب أنّ السؤال يقع غالباً عمّا يكون مورداً لابتلاء السائل وأمثاله ، وفي المقام هو اقتناء

--> ( 1 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 195 . مصباح الفقاهة 1 : 237 . ( 2 ) الوسائل 5 : 307 ، ب 3 من أحكام المساكن ، ح 14 . ( 3 ) الوسائل 18 : 151 ، ب 15 من الربا ، ح 1 . ( 4 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 195 . مصباح الفقاهة 1 : 237 . ( 5 ) الوسائل 5 : 309 ، ب 4 من أحكام المساكن ، ح 7 . ( 6 ) مصباح الفقاهة 1 : 238 . ( 7 ) مصباح الفقاهة 1 : 238 . ( 8 ) الوسائل 17 : 296 ، ب 94 ممّا يكتسب به ، ح 3 .