في البناء نحو الطواف « 1 » ، بل ادّعي الإجماع عليه « 2 » . ( انظر : سعي ) 14 - تدارك الهرولة في السعي : تستحبّ الهرولة ما بين المنارة وزقاق العطّارين ، ماشياً كان أو راكباً « 3 » ، فلو نسي الهرولة يستحبّ تداركها بأن يرجع القهقري ماشياً إلى الخلف من غير التفات بالوجه ، والهرولة من موضعها ، كما صرّح به جماعة « 4 » ، بل نسب إلى الأصحاب « 5 » . ( انظر : سعي ) 15 - تدارك الوقوف بعرفات لمن تركه ناسياً : يجب على من نسي الوقوف بعرفة أن يتداركه ليلًا ولو قبل الفجر من يوم النحر إذا علم أنّه يدرك المشعر قبل طلوع الشمس « 6 » بلا خلاف « 7 » ولا إشكال « 8 » . ولو غلب على ظنّه الفوات اقتصر على إدراك المشعر قبل طلوع الشمس ، وقد تمّ حجّه ، وكذا يتمّ حجّه لو نسي الوقوف بعرفات مثلًا ولم يذكر إلّابعد الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس « 9 » . ( انظر : حجّ ، عرفات ، وقوف ) 16 - تدارك المشعر قبل الزوال : يبطل حجّ من لم يقف بالمشعر ليلًا ولا بعد طلوع الفجر عامداً . ولو ترك ذلك ناسياً أو لعذر لم يبطل حجّه إن كان وقف بعرفة الوقوف الاختياري ، ولو تركهما جميعاً ، اختياراً واضطراراً بطل حجّه عامداً وناسياً . نعم ، لو وقف بعرفات الوقوف الاختياري جاز له تدارك المشعر إلى قبل الزوال ، بل وجب عليه ذلك ، بل هو كذلك لو أدرك اضطراري عرفة أيضاً . نعم ، لو لم يدرك شيئاً منهما لم يجزه التدارك قبل الزوال « 10 » . ( انظر : حجّ ، مشعر ، وقوف )

--> ( 1 ) انظر : المقنعة : 441 . الكافي في الفقه : 196 . المراسم : 124 . ( 2 ) الغنية : 179 . ( 3 ) جواهر الكلام 19 : 423 - 424 . ( 4 ) النهاية : 245 . المدارك 8 : 209 - 210 . جواهر الكلام 19 : 427 . ( 5 ) المسالك 2 : 358 . ( 6 ) القواعد 1 : 436 . جامع المقاصد 3 : 223 - 224 . الرياض 6 : 372 - 373 . ( 7 ) كشف اللثام 6 : 75 . ( 8 ) جواهر الكلام 19 : 37 . ( 9 ) جواهر الكلام 19 : 37 - 38 . ( 10 ) انظر : المدارك 7 : 432 - 435 . كشف اللثام 6 : 95 - 97 . جواهر الكلام 19 : 85 - 86 .