و - ترجيح أهل الفضل في الصفّ الأوّل من صلاة الجماعة : اتّفق الفقهاء على استحباب تقديم أهل الفضل - وهم كلّ من له مزيّة في العلم والعمل والعقل - في الصفّ الأوّل من صلاة الجماعة « 1 » ؛ لخبر جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : « ليكن الذين يلون الإمام منكم أولوا الأحلام منكم والنُّهَى ، فإن نسي الإمام أو تعايا « 2 » قوموه . . . » « 3 » . ( انظر : صلاة الجماعة ) ز - ترجيح الأورع في الجماعة : صرّح الفقهاء بأنّه كلّما كان الإمام في صلاة الجماعة أوثق وأورع كانت الصلاة خلفه أفضل « 4 » ؛ لأنّ ذلك من جهات الفضل والفضيلة بالإجماع والنصوص ، وتعدّد الفضائل والدرجات بتعدّد جهاتها الموجبة لها ممّا تحكم به فطرة العقول وسنّة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم « 5 » . ( انظر : صلاة الجماعة ) ح - ترجيح الأرحام على غيرهم في الزكاة : يستحبّ تقديم الأرحام على غيرهم في إعطاء الزكاة « 6 » ، ثمّ تقديم الجيران ، ثمّ أهل العلم والفضل ، ومع التعارض تلاحظ المرجّحات والأهمّية « 7 » ؛ لعموم قوله تعالى : « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ » « 8 » وخصوص بعض الروايات كموثق إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : لي قرابة انفق على بعضهم وافضّل بعضهم على بعض ، فيأتيني إبّان الزكاة ، أفأعطيهم منها ؟ قال : « مستحقّون لها ؟ » قلت : نعم ، قال : « هم أفضل من غيرهم ، أعطهم . . . » « 9 » . ( انظر : زكاة ) ط - ترجيح الأرحام في مطلق الصدقات : لا خلاف « 10 » في استحباب تقديم

--> ( 1 ) المدارك 4 : 344 . الحدائق 11 : 159 . جواهر الكلام 13 : 264 . ( 2 ) عَيِيَ بالأمر وعن حجّته وفي منطقه ، يعيا ، من باب تعب ، عِيّاً : عجز عنه . المصباح المنير : 441 . ( 3 ) الوسائل 8 : 305 ، ب 7 من صلاة الجماعة ، ح 2 . ( 4 ) العروة الوثقى 3 : 113 . مستمسك العروة 7 : 162 . ( 5 ) مهذّب الأحكام 7 : 380 . ( 6 ) التذكرة 5 : 265 . مجمع الفائدة 4 : 179 . ( 7 ) العروة الوثقى 4 : 227 ، م 5 . مستمسك العروة 9 : 439 - 440 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 323 ، م 1187 . ( 8 ) الأنفال : 75 . ( 9 ) الوسائل 9 : 245 ، ب 15 من المستحقّين للزكاة ، ح 2 . ( 10 ) المنتهى 8 : 501 .