والظاهر أنّ ذلك في هذه المواضع من باب القاعدة ، وأنّ المطلوب من الصلاة أو الصوم في هذه الظروف إنّما هو تحقّق الطبيعة كيفما اتّفقت ، فتنطبق على كلّ صلاة صلّاها من دخل المسجد ، أو كلّ صوم محقّق في الاعتكاف أو الأيّام البيض « 1 » ، لا أنّها مطلوب معيّن منحاز قد دلّ دليل خاص على إجزاء غيره عنه . 4 - تداخل سجود التلاوة : لو كرّرت آية السجدة في مجلس واحد ، فهل يكفي سجود واحد للجميع أم يجب السجود لكلّ مرّة ؟ ظاهر بعضهم عدم التداخل ووجوب التكرار ، سواء تخلّله سجود أو لم يتخلّله « 2 » ؛ لقيام السبب ، وأصالة عدم التداخل « 3 » ، ولرواية محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن الرجل يعلّم السورة من العزائم ، فتعاد عليه مراراً في المقعد الواحد ؟ قال : « عليه أن يسجد كلّما سمعها ، وعلى الذي يعلّمه أيضاً أن

--> ( 1 ) انظر : مستمسك العروة 10 : 293 . ( 2 ) الذكرى 3 : 472 . العروة الوثقى 2 : 579 ، م 8 . مستندالعروة ( الصلاة ) 4 : 226 . الاستفتاءات ( السيستاني ) : 79 . ( 3 ) الذكرى 3 : 472 . مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 226 .