4 - التورّك : وهو الجلوس على فخذه الأيسر جاعلًا ظهر القدم اليمنى في بطن اليسرى « 1 » . وهو مستحبّ حال التشهّد « 2 » ، فيشترك مع التربّع في الاستحباب وإن اختلفا في كيفية الجلوس وأنّ التربّع يختص في حال القراءة . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء للتربّع في موضعين وهما الصلاة والأكل : 1 - التربّع في الصلاة : يستحبّ للمصلّي عن جلوس التربّع حال قراءته لمطلق الصلاة - سواء كانت فريضة أو نافلة « 3 » - إجماعاً . قال العلّامة الحلّي : « أمّا استحباب التربيع في حال الجلوس فهو قول علمائنا » « 4 » . ويدلّ على ذلك صحيحة حمران بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال : « كان أبي إذا صلّى جالساً تربّع . . . » « 5 » . وقد تقدّم ذهاب المشهور إلى أنّ المراد بالتربّع نصب الفخذين والساقين ، ولعلّ الوجه في هذا التفسير كون هذا الجلوس أنسب بمقام العبوديّة والخضوع ؛ لقربه إلى القيام ، والمثول بين يدي المولى عزّوجلّ « 6 » . ثمّ إنّه تختصّ المرأة في الصلاة بآداب ، منها : التربّع في جلوسها مطلقاً ، من غير فرق بين حال القراءة والتشهّد وغيرهما « 7 » . كما أنّ المصلّي في صلاة الوتيرة مخيّر بين جلوسه متربّعاً ومتورّكاً على ما صرّح به بعضهم « 8 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : تشهّد ، صلاة )

--> ( 1 ) التذكرة 3 : 197 . العروة الوثقى 2 : 574 . ( 2 ) جواهر الكلام 10 : 272 . ( 3 ) جواهر الكلام 9 : 283 . وانظر : المبسوط 1 : 150 . المعتبر 2 : 163 . المسالك 1 : 203 . ( 4 ) المنتهى 4 : 34 . ( 5 ) الوسائل 5 : 502 ، ب 11 من القيام ، ح 4 . ( 6 ) مستند العروة ( الصلاة ) 3 : 281 . وانظر : مصابيح الظلام 7 : 102 . مهذب الأحكام 6 : 247 . ( 7 ) نجاة العباد : 105 . تحرير الوسيلة 1 : 160 ، م 10 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 1 : 171 ، م 837 . ( 8 ) المسائل الميافارقيات ( رسائل الشريف المرتضى ) 1 : 277 . جواهر الفقه : 256 .