تأريخ أوّلًا - التعريف : لغةً : تأريخ - على وزان تفعيل - : مصدر ( أرّخ ) بمعنى تعريف الوقت ، والتاريخ والتوريخ بمعنى واحد . يقال : أرّخ الكتاب يوم كذا أو ورّخه ، إذا وقّته وجعل له تاريخاً « 1 » . وقيل : إنّ الذي يورّخه الناس ليس بعربي محض ، وإنّ المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب « 2 » . وقيل أيضا : أخذوه من الفرس فعرّبوا ( ماه ، روز ) فقالوا : مؤرّخ وجعلوا مصدره التأريخ « 3 » . اصطلاحاً : تارة يطلق التاريخ في الاصطلاح على نفس المعنى اللغوي - وهو تحديد وقت الحادث - سواء كان وقوع واقعة أو كتابة رسالة أو غير ذلك ، وسواء كان ذلك في الماضي أو الحال أو المستقبل ، فيكون بمعنى تحديد زمن وقوع الحوادث تحديداً دقيقاً ، ويصبح حينئذٍ فعلًا من الأفعال . ويستعمل في كلمات الفقهاء أيضا بمعنى زمان وقوع الحادث ، نحو ما يقال : تاريخ طهارة الماء أو نجاسته إمّا معلوم أو مجهول ، يعني زمان حدوث الطهارة أو النجاسة فيه إمّا كذا وإمّا كذا . وتارة أخرى يطلق على نقل الحوادث البشرية الماضية وتسجيلها « 4 » ، وهو على ثلاثة أنحاء : 1 - التاريخ العام ؛ أي تسجيل أهمّ حوادث الأمم . 2 - الحوليات : أي تدوين الحوادث عاماً عاماً .

--> ( 1 ) الصحاح 1 : 418 . لسان العرب 1 : 113 . مجمع البحرين 1 : 38 . ( 2 ) لسان العرب 1 : 113 . ( 3 ) الآثار الباقية : 32 . ( 4 ) انظر : المعجم الوسيط 1 : 13 .