عليه الإجماع « 1 » ، بل عدّه الكثير من الفقهاء من الكبائر « 2 » . واستدلّ له « 3 » بقوله تعالى : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ « 4 » ، و وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ « 5 » ، و وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ « 6 » . وكذا بالسنّة المستفيضة كما في رواية الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه‌السلام في كتابه إلى المأمون ، وقد عدّ فيه الكبائر ، ومنها : البخس في المكيال والميزان « 7 » . إضافة إلى العقل ، فإنّ تنقيص حقّ الناس وعدم الوفاء به ظلم ، وقد استقلّ العقل بحرمته « 8 » . وذكر بعض الفقهاء أنّ التطفيف والبخس بنفسهما من العناوين المحرّمة « 9 » ، إلّا أنّ هناك من خالف في ذلك « 10 » . كما ذهبوا إلى أنّ المطفّف يعزّر من قبل الحاكم ؛ لارتكابه معصية كبيرة ، ولا حدّ عليه « 11 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : بخس ، تطفيف ) 4 - التدليس : وهو من الدلْس بمعنى الخيانة والخدعة ، فالتدليس هو إخفاء العيب عن المشتري « 12 » . ويطلق على الأعم من كتمان العيب أو

--> ( 1 ) التذكرة 12 : 148 . شرح القواعد 1 : 277 . فقهالصادق 14 : 250 . وانظر : مصباح الفقاهة 1 : 243 ، وفيه : أنّه محتمل المدركية . ( 2 ) الدروس 3 : 175 . كفاية الأحكام 1 : 139 . ( 3 ) مصباح الفقاهة 1 : 242 . وانظر : التذكرة 12 : 148 . زبدة البيان : 555 . شرح القواعد 1 : 276 - 277 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 199 . حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 . ( 4 ) المطفّفين : 1 . ( 5 ) هود : 84 . ( 6 ) الأعراف : 85 . هود : 85 . الشعراء : 183 . ( 7 ) الوسائل 15 : 329 ، ب 46 من جهاد النفس ، ح 33 . ( 8 ) مصباح الفقاهة 1 : 243 . وانظر : حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 . حاشية المكاسب ( الإيرواني ) 1 : 137 . ( 9 ) انظر : حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 . حاشية المكاسب ( الإيرواني ) 1 : 137 . ( 10 ) مصباح الفقاهة 1 : 243 . مهذب الأحكام 16 : 88 . فقه الصادق 14 : 250 . ( 11 ) انظر : الكافي في الفقه : 419 . السرائر 3 : 535 . مباني تكملة المنهاج 1 : 343 . ( 12 ) انظر : العين 7 : 228 . لسان العرب 4 : 387 . المصباح المنير : 198 .