الضرب ونحوه ، فقد روى بعضهم : شكوت إلى أبي الحسن موسى عليه‌السلام ابناً لي ، فقال : « لا تضربه واهجره ولا تُطل » « 1 » . والمستفاد من الخبر أنّ المطلوب عدم إطالة الهجران . وسيأتي الكلام عن تأديب الزوج زوجته بهجرها . هذه أهمّ طرق التأديب ، وهناك طرق أخرى يمكن اصطيادها من تضاعيف كلمات الفقهاء حول البحث ، لكن لكلّ منها ظروفها الخاصة التي تقتضيها ولا يمكن إبدال واحدة منها بالأخرى . كما أنّ ملاحظة حال الفرد لها الأثر الكبير في التأديب ، فقد يكتفى بالموعظة الليّنة ، فإن لم تكف فبالموعظة الخشنة ، وإلّا فبالهجران ، وإلّا فبالضرب ، وهكذا كما في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ويؤيّد ذلك قول الإمام علي عليه‌السلام : « عقوبة العقلاء التلويح » « 2 » ، و « عقوبة الجهلاء التصريح » « 3 » ، وقوله عليه‌السلام : « . . . استصلاح الأخيار بإكرامهم والأشرار بتأديبهم . . . » « 4 » . سابعاً - حدود التأديب : وردت تحديدات للتأديب في الأخبار وكتب الفقهاء بالنسبة إلى بعض الموارد نشير إليها فيما يلي : 1 - تأديب الصبي : المستفاد من بعض الروايات أنّ تأديب الصبي يختصّ بالسبع الثانية من عمره من حيث الزمان : قال الإمام علي عليه‌السلام : « يربّى الصبي سبعاً ، ويؤدّب سبعاً ، ويستخدم سبعاً ، ومنتهى طوله في ثلاث وعشرين سنة ، وعقله في خمس وثلاثين ، وما كان بعد ذلك فبالتجارب » « 5 » . وقال الإمام الصادق عليه‌السلام : « دع ابنك يلعب سبع سنين ، ويؤدّب سبع سنين ، والزمه نفسك سبع سنين ، فإن أفلح

--> ( 1 ) البحار 104 : 99 ، ح 74 . ( 2 ) عيون الحكم والمواعظ : 339 ، ح 5776 . ( 3 ) عيون الحكم والمواعظ : 339 ، ح 5777 . ( 4 ) البحار 78 : 82 ، ح 81 . ( 5 ) الوسائل 21 : 475 ، ب 83 من أحكام الأولاد ، ح 5 .