تبييت أوّلًا - التعريف : التبييت : - لغةً - تفعيل ، مصدر بيّت من البيت والبيتوتة والبيات والمبيت ، ومعناه تدبير الأمر ليلًا ، فهو يستعمل لكلّ ما احبِك تدبيره ليلًا ، فيقال : هذا أمر بيّت بليل « 1 » . ومنه تبييت العدو بمعنى قصد الإيقاع به ليلًا « 2 » . يقال : بيّت العدو ، إذا داهمه ليلًا . وقد استعمل الفقهاء لفظ التبييت في كلماتهم بما له من معنى عند أهل اللغة ، وليس لديهم فيه اصطلاح خاصٌّ بهم . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - البيتوتة : وهي مصدر بات ومعناها الفعل بالليل ، أو البقاء والمكث في الليل ، ومنه السهر في طاعة اللّه عزّوجلّ ، كقوله سبحانه وتعالى : وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً « 3 » أو غيره « 4 » . وقد يأتي بمعنى النوم « 5 » . وهكذا استعمل اصطلاحاً . والفرق بينها وبين التبييت هو أنّ معناها اصطلاحاً تبييت النية والتدبير ليلًا ، بخلاف البيتوتة فإنّ معناه السهر مع الفعل « 6 » . وعليه فمن الممكن أن يكون التبييت بمعناه الاصطلاحي من مصاديق مطلق البيتوتة . 2 - السهر : وهو - لغة - الأرق « 7 » ، وهو امتناع النوم بالليل ، فتقول : أسهرني همٌّ فسهرت له ، أي امتنعت من النوم « 8 » . وهكذا استعمل اصطلاحاً .

--> ( 1 ) انظر : لسان العرب 1 : 546 - 547 . تاج العروس 1 : 531 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 325 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 170 . لسان العرب 1 : 547 . مجمع البحرين 1 : 260 . تاج العروس 1 : 531 . ( 3 ) الفرقان : 64 . ( 4 ) انظر : الصحاح 1 : 245 . لسان العرب 1 : 546 . المصباح المنير : 67 . مجمع البحرين 1 : 205 - 206 . ( 5 ) انظر : المصباح المنير : 67 . جواهر الكلام 7 : 191 - 192 . ( 6 ) انظر : الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 10 : 124 - 125 . ( 7 ) الصحاح 2 : 690 . ( 8 ) العين 4 : 6 - 7 .