ومتى أكمل سورة في قيام وجب عليه إعادة الحمد في القيام الذي بعده ، ومتى ركع عن بعض سورة تخيّر في القيام بعده بين القراءة من موضع القطع ومن غيره من السورة . . . ويجب مراعاة السورة التامّة في الخمس » « 1 » . والتفصيل في ذلك كلّه يراجع في محلّه . ( انظر : صلاة ، صلاة الآيات ) الرابع - التبعّض في الصوم : يستفاد من كلمات بعض الفقهاء في باب الصوم تمسّكهم بقاعدة ( عدم تبعّض الصوم ) « 2 » ، ومعنى ذلك أنّ الصوم أمر وجداني يتحقّق بالإمساك تمام النهار « 3 » بنيّة استمراريته بناءً على لزومها « 4 » من أوّل بياض الفجر إلى دخول الليل « 5 » . فلو أخلّ بالإمساك أو استمرار النيّة في بعض النهار لم يتحقّق الصوم إلّا فيما ورد دليل خاصّ على عدم الفساد . ويترتّب على قاعدة عدم تبعّض الصوم ما يلي : أ - لو نوى الإفطار في يوم من شهر رمضان ثمّ جدّد النيّة قبل الزوال فالمعروف عدم انعقاد صومه وعليه القضاء ؛ لأنّ الإخلال بالنيّة في جزء من الصوم يقتضي فساد ذلك الجزء لفوات شرطه ، ويلزم منه فساد الكلّ ؛ لأنّ الصوم لا يتبعّض ، فيجب قضاؤه « 6 » . نعم ، لو عقد نيّة الصوم ثمّ نوى الإفطار ولم يفطر ثمّ جدّد النية فالمشهور أنّه يكون صحيحاً « 7 » ، وإن خالفه بعض الفقهاء ؛ مستنداً في ذلك إلى أمور : منها : أنّ فساد جزء من الصوم لخلوّه عن النيّة يفسد الصوم بأجمعه « 8 » ؛ لعدم تبعّض الصوم « 9 » .

--> ( 1 ) المسالك 1 : 259 . ( 2 ) التذكرة 6 : 169 . المدارك 6 : 40 - 41 . جواهرالكلام 16 : 215 . مستمسك العروة 8 : 483 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 214 . ( 3 ) الصوم ( مصطفى الخميني ) : 184 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 16 : 215 . ( 5 ) المقنعة : 300 . ( 6 ) المدارك 6 : 39 . جواهر الكلام 16 : 214 . ( 7 ) الشرائع 1 : 188 . ( 8 ) المختلف 3 : 255 . ( 9 ) المدارك 6 : 40 . جواهر الكلام 16 : 215 .