تأبير أوّلًا - التعريف : التأبير - لغة - : هو تلقيح النخل وإصلاحه ، اخذ من أبَرْتُ النخل أبراً ؛ أي لقّحتُه . وأبّرته تأبيراً مبالغة وتكثير . والإبار : النخلة التي يؤبّر بطلعها « 1 » ، وهو تشقيق طلع النخلة الأنثى لذرّ شيء من طلع النخلة الذكر فيه « 2 » ، سواء تشقّق الطلع بنفسه أم بفعل الإنسان « 3 » . والطلع : ما يطلع من النخلة ، ثمّ يصير ثمراً إن كانت أنثى ، وإن كانت النخلة ذكراً لم يصر ثمراً ، ويترك على النخلة أيّاماً معلومة حتى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق ، وله رائحة ذكيّة ، فيلقّح به الأنثى ، يقال : نخلة مؤبّرة ومأبورة « 4 » . وقد يعبّر عنه بالجباب ، يقال : جاء زمن الجباب وقد جَبّ الناس النخل « 5 » . وفي الاصطلاح يستعمل عندهم في نفس المعنى اللغوي . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : التلقيح : وهو عامّ من التأبير حيث يشمل النخل وغيره ؛ لأنّ الشيء الملقّح قد يكون إنساناً أو حيواناً أو نباتاً « 6 » ، فبالنسبة إلى بعض النباتات - كالنخل - يطلق التأبير والتلقيح « 7 » . ثالثاً - النبي صلىالله عليه‌وآله‌و سلم وحادثة تأبير النخل : التأبير ممّا يوجب كثرة نتاج النخل ، وهو عمل يوجب صيرورة حاصل النخل أجود وأصلح ، ولذا ورد في حديث ثابت ابن دينار عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي عليهم‌السلام قال : « قال رسول اللّه صلىالله عليه‌وآله‌و سلم : خير المال سكّة مأبورة ، ومُهرة مأمورة » « 8 » . والمراد من السكّة :

--> ( 1 ) المصباح المنير : 1 . ( 2 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 93 . القاموس الفقهيلغة واصطلاحاً : 11 . ( 3 ) القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً : 11 . ( 4 ) القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً : 11 . ( 5 ) الصحاح 1 : 96 . ( 6 ) الموسوعة الفقهية الميسّرة ( قلعه جي ) 1 : 573 . ( 7 ) انظر : المهذّب 1 : 374 . التذكرة 13 : 374 . غايةالمرام 2 : 306 . هداية الامّة 6 : 276 . المناهل : 226 . ( 8 ) معاني الأخبار : 292 ، ح 1 .