بالنذورات الخاصّة لهذا اليوم « 1 » ، والوقوف لصرف عائداتها في مجالس عزاء الإمام الحسين عليه‌السلام وأصحابه « 2 » . ( انظر : تعزية ، نذر ) 2 - صوم يوم تاسوعاء : ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب صوم يوم تاسوعاء على وجه الحزن والمصيبة ؛ لاشتراكه مع عاشوراء في ذلك « 3 » ؛ وذلك إمّا لإطلاق عاشوراء على التاسع أيضا ، كما استظهر ذلك من المحقّق الخوانساري فإنّه - بعد نقل عبارة نهاية ابن الأثير « 4 » - قال : « الظاهر أنّه يطلق على التاسع أيضا » « 5 » . وإمّا أنّ صومه من باب المقدّمة العلميّة كما يستفاد ذلك من بعض الروايات « 6 » ؛ واستدلّ لذلك بما رواه أبي همّام عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : « صام رسول اللّه صلىالله عليه‌وآله‌و سلم يوم عاشوراء » « 7 » . وما رواه مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام « أنّ عليّا عليه‌السلام قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ؛ فإنّه يكفّر ذنوب سنة » « 8 » . وأمّا التقييد بكونه حزناً فللجمع بين هذه الأخبار وبين الأخبار النافية له « 9 » ، كرواية جعفر بن عيسى ، قال : سألت الرضا عليه‌السلام عن صوم يوم عاشوراء وما يقول الناس فيه ، فقال : « عن صوم ابن مرجانة تسألني ؟ ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين عليه‌السلام » ، إلى أن قال : « فمن صامهما أو تبرّك بهما لقي اللّه تبارك وتعالى ممسوخ القلب ، وكان محشره مع الذين سنّوا صومهما والتبرّك بهما » « 10 » . وذهب بعض إلى حرمة صومه « 11 » ؛ لأجل الخصوصية لا من جهة مطلق الصوم « 12 » . وذهب آخرون إلى القول بكراهته « 13 » . ( انظر : صوم ، عاشوراء )

--> ( 1 ) انظر : مجمع المسائل ( الگلبايگاني ) 2 : 301 . ( 2 ) مجمع المسائل ( الگلبايگاني ) 3 : 23 - 24 . ( 3 ) الوسائل 10 : 457 ، ب 20 ، من الصوم المندوب . ( 4 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 240 . ( 5 ) مشارق الشموس : 459 . ( 6 ) المستدرك 7 : 523 ، ب 16 من الصوم المندوب ، ح 5 . ( 7 ) الوسائل 10 : 457 ، ب 20 من الصوم المندوب ، ح 1 . ( 8 ) الوسائل 10 : 457 ، ب 20 من الصوم المندوب ، ح 2 . ( 9 ) مستند الشيعة 10 : 490 . ( 10 ) الوسائل 10 : 460 ، ب 21 من الصوم المندوب ، ح 3 . ( 11 ) الحدائق 13 : 375 . ( 12 ) مستند الشيعة 10 : 492 - 493 . ( 13 ) جواهر الكلام 17 : 108 . وانظر : الوافي 11 : 76 ، ذيل الحديث 10443 .