ويترتّب الثواب عليه ، كما ورد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام - في وصيّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام - قال : « يا علي ، أربع من كنّ فيه بنى اللَّه له بيتاً في الجنّة : من آوى اليتيم ، ورحم الضعيف ، وأشفق على والديه ، ورفق بمملوكه . . . » « 1 » . ( انظر : إحسان ، يتيم ) 2 - الإيواء المرجوح : ذكر بعض الفقهاء موارد يكون الإيواء فيها مرجوحاً ، وأهمّها إجمالًا ما يلي : أ - إيواء الجاسوس والمحارب : صرّح الفقهاء بحرمة إيواء عيون أعداء الإسلام وجاسوس المشركين ؛ لما في ذلك من الإضرار بالمسلمين ومصالحهم العليا ، حيث يكون في إيوائه توفير الأمن والاستقرار له ، الأمر الذي يمكّنه أكثر فأكثر من القيام بمهمّته العدوانية التي يعتزم القيام بها ، كما أنّ ذلك من الإعانة على الإثم . هذا إذا لم يُلتزم بوجوب تسليمه إلى ولاة الأمر لمعاقبته والحدَّ من إضراره بمصالح المسلمين . بل ذكر الفقهاء أنّ من شرائط الذمّة ترك إيواء عيون المشركين « 2 » وجواسيسهم « 3 » ، بحيث لو أخلّ أهل الذمّة بذلك انفسخ العقد معهم ؛ لما في إيوائهم له من إعلان الحرب وكسر قواعد العهد والمعاهدة عرفاً وعقلائياً . ( انظر : أهل الذمّة ) كما أنّ المشهور شهرة عظيمة « 4 » نفي المحارب من مصر إلى مصر ، ولا يسمح له بالاستقرار على وجه الأرض ولا يؤوى حتى يموت « 5 » ؛ لصحيحة حنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ : « إِنَّما

--> ( 1 ) الوسائل 16 : 337 ، ب 19 من فعل المعروف ، ح 1 ( 2 ) التذكرة 9 : 317 . كشف الغطاء 4 : 361 . جواهر الكلام 21 : 266 ( 3 ) القواعد 1 : 481 . جامع المقاصد 3 : 377 . الروضة 2 : 388 . جواهر الكلام 21 : 268 . جامع الشتات 1 : 413 ( 4 ) مباني تكملة المنهاج 1 : 324 ( 5 ) الشرائع 4 : 182 . المسالك 15 : 18 . مجمع الفائدة 13 : 292 . جواهر الكلام 41 : 592 . تحرير الوسيلة 2 : 444 ، م 10 . الحدود والتعزيرات ( الگلبايگاني ) 2 : 52