إيهام أوّلًا - التعريف : لغةً : الإيهام : إيقاع الغير في الظنّ والوهم ، يقال : أوهم فلاناً ، أي أوقعه في الوهم ، وهو من وَهَم بمعنى غلط وسها « 1 » . اصطلاحاً : يستعمل الفقهاء الإيهام بمعناه اللغوي وهو الإيقاع في الوهم ، إلّاأنّ الفقهاء اختلفوا في معنى الوهم ، فهو عند بعضهم مرادف للشكّ ، فالشكّ عندهم هو التردّد بين وجود الشيء وعدمه « 2 » . وعند بعض آخر مرادف للظنّ « 3 » . وعند ثالث : أنّ الوهم هو اعتقاد مرجوح ، وراجحه الظنّ « 4 » ، ونسبه إلى المشهور « 5 » . وعند رابع : أنّ المراد من الوهم ترجيح أحد الطرفين لأمارة غير شرعية ، والمراد من الظنّ الترجيح لأمارة شرعية « 6 » . وقد ورد في عبارات الفقهاء كثيراً - بعد نقل عبارات غيرهم - : أنّ في كلامه إيهاماً بكذا ، ويعنون به أنّ الكلام يوهم معنىً خاصّاً ، مع أنّ المتكلّم قد لا يقصده « 7 » . هذا ، وأمّا عند أهل البديع فهو : أن يطلق لفظ له معنيان ، قريب وبعيد ، ويراد به البعيد ؛ اعتماداً على قرينة خفيّة « 8 » . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - الغشّ : وهو - بالفتح والكسر - في اللغة : إظهار الشخص خلاف ما أضمره ، وتزيينه غير ما فيه الصلاح خدعة « 9 » .

--> ( 1 ) لسان العرب 15 : 416 - 417 . المصباح المنير : 674 ( 2 ) المعتبر 2 : 392 - 393 . رسائل الكركي 3 : 310 ، و 2 : 133 ( 3 ) اللمعة : 44 : 45 . الروضة 1 : 338 ، و 2 : 95 . الحدائق 9 : 274 ( 4 ) رسالة في السهو والشك في الصلاة ( رسائل المحقّق‌الكركي ) 2 : 136 . الروضة 2 : 95 . كشف الغطاء 1 : 281 ( 5 ) الروضة 2 : 95 ( 6 ) الروضة 2 : 95 - 96 ( 7 ) انظر : الدروس 2 : 127 . جامع المقاصد 7 : 22 . جواهر الكلام 22 : 438 ( 8 ) مختصر المعاني : 271 ( 9 ) انظر : لسان العرب 10 : 74 . المصباح المنير : 447 . تاج العروس 4 : 329