الإجماع « 1 » ؛ لنفي الحرج وإرادة اللَّه اليسر وأنّه لا يكلّف نفساً إلّاوسعها « 2 » ، وللنصوص المستفيضة : منها : ما رواه محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي ، كيف يصلّي ؟ فقال : « يصلّي وإن كانت الدماء تسيل » « 3 » . ومنها : رواية ليث المرادي ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : الرجل تكون به الدماميل والقروح ، فجلده وثيابه مملوّة دماً وقيحاً ، وثيابه بمنزلة جلده ، فقال : « يصلّي في ثيابه ولا يغسلها ولا شيء عليه » « 4 » . ( انظر : نجاسة ) 2 - لو جرح المحرم الصيد ثمّ اندمل : ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لو جرح المحرم الصيد فاندمل جرحه وصار ممتنعاً إمّا بعدوه - كالغزال - أو بطيرانه - كالحمام - وجب عليه الأرش « 5 » ؛ لأنّها إصابة مضمونة دون الإتلاف ولا مقدّر

--> ( 1 ) الخلاف 1 : 252 ، م 225 . الغنية : 41 . جواهر الكلام 6 : 100 - 101 . ( 2 ) جواهر الكلام 6 : 101 . مصباح الفقيه 8 : 59 . ( 3 ) الوسائل 3 : 434 ، ب 22 من النجاسات ، ح 4 . ( 4 ) الوسائل 3 : 434 ، ب 22 من النجاسات ، ح 5 . ( 5 ) التذكرة 7 : 434 . وانظر : الشرائع 1 : 288 . المدارك 8 : 357 . الحدائق 15 : 269 - 270 .