سرقت لقطعت يدها » ( 1 ) متفق على صحته ، وهذا باب عظيم من أبواب محاسن هذه الشريعة الكاملة ، وسياستها للعالم وانتظامها لمصالح العباد في المعاش والمعاد . انتهى كلامه . وبما تقدم ذكره يتبين أن معنى الحديث ليس معارضا لمبدأ المساواة والعدل في الإسلام ، وإنما فيه رفع المؤاخذة بالخطأ والذنب الذي ليس فيه حد ، إذا صدر عمن لم يكن من عادته ذلك ، ولم يترتب على ترك تعزيره مفسدة . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . عضو . . . نائب الرئيس . . . الرئيس بكر أبو زيد . . . صالح الفوزان . . . عبد الله بن غديان . . . عبد العزيز آل الشيخ . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز

--> ( 1 ) رواه من حديث عائشة - رضي الله عنها - : أحمد 6 / 162 ، والبخاري 4 / 151 ، 213 - 214 ، 5 / 97 ، 8 / 16 ، ومسلم 3 / 1315 برقم ( 1688 ) ، وأبو داود 4 / 537 - 538 برقم ( 4373 ) ، والترمذي 4 / 38 برقم ( 1430 ) ، والنسائي 8 / 72 - 75 برقم ( 4895 ، 4897 - 4903 ) ، والطحاوي في ( المشكل ) 3 / 97 ، وفي ( شرح المعاني ) 3 / 170 ، 171 ، وابن حبان 10 / 248 برقم ( 4402 ) ، والبيهقي 8 / 253 - 254 .