منها « 1 » ، بل ادّعي عدم وجود الخلاف فيه نصّا وفتوى « 2 » ، بل عليه الإجماع « 3 » ، فمن نذر اعتكافا مطلقا وجب عليه أن يأتي بثلاثة ، وكذا إذا وجب عليه قضاء يوم من اعتكاف اعتكف ثلاثة أيّام بضمّ يومين ندبا له ليصحّ له قضاء ذلك اليوم ، وإن كان مخيّرا في جعله أوّلا أو أخيرا أو وسطا « 4 » . واستدلّ له بأمور : أ - الأخبار الدالّة على حصر الاعتكاف في الثلاثة : منها : صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لا يكون الاعتكاف أقلّ من ثلاثة أيّام » « 5 » . ومنها : خبر داود بن سرحان قال : بدأني أبو عبد اللّه عليه السّلام من غير أن أسأله ، فقال : « الاعتكاف ثلاثة أيّام » « 6 » . ب - عدم ورود ما يدلّ على صحّة الاعتكاف فيما دون الثلاثة ؛ لأنّ الاعتكاف عبادة متلقّاة من الشارع ، فتتوقّف على النقل ولم ينقل اعتكاف ما دون الثلاثة « 7 » . وهذا الاستدلال فرع أن لا يتمّ إطلاق في شيء من الروايات البيانية للاعتكاف ، والتي تقدّم بعضها . 2 - المراد باليوم - لغة وعرفا - ما يكون من طلوع الفجر إلى زوال الحمرة المشرقية عن قمّة الرأس وانتقالها من ناحية الشرق إلى الغرب « 8 » ، فلا تدخل الليلة الأولى ولا الرابعة في الثلاثة . أمّا الليلة الأولى فالمشهور خروجها عن الثلاثة « 9 » ؛ لأنّ اليوم ظاهر - لغة وعرفا -

--> ( 1 ) المقنعة : 363 . الكافي في الفقه : 186 . المبسوط 1 : 394 . الخلاف 2 : 232 ، م 101 . المراسم : 99 . الوسيلة : 153 . السرائر 1 : 423 . الشرائع 1 : 216 . المعتبر 2 : 728 . التذكرة 6 : 242 . جامع المقاصد 3 : 96 . كفاية الأحكام 1 : 471 . كشف الغطاء 4 : 102 . العروة الوثقى 3 : 671 . تحرير الوسيلة 1 : 278 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 340 . ( 2 ) الحدائق 13 : 458 . جواهر الكلام 17 : 166 . ( 3 ) الانتصار : 202 . الخلاف 2 : 233 ، م 101 . الغنية : 146 . المفاتيح 1 : 276 . الرياض 5 : 505 . مستند الشيعة 10 : 546 . جواهر الكلام 17 : 166 . ( 4 ) جواهر الكلام 17 : 166 - 167 . ( 5 ) الوسائل 10 : 544 ، ب 4 من الاعتكاف ، ح 2 . ( 6 ) الوسائل 10 : 544 ، ب 4 من الاعتكاف ، ح 4 . ( 7 ) المدارك 6 : 316 . ( 8 ) جواهر الكلام 17 : 167 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 344 . ( 9 ) الحدائق 13 : 460 . الرياض 5 : 505 . جواهر الكلام 17 : 167 . العروة الوثقى 3 : 671 .