وقوله تعالى : وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ « 1 » . 2 - السنّة القوليّة والفعليّة « 2 » : منها : خبر السكوني عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : اعتكاف عشر في شهر رمضان تعدل حجتين وعمرتين » « 3 » . ومنها : ما ورد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم إذا كان العشر الأواخر اعتكف في المسجد ، وضربت له قبّة من شعر ، وشمّر المئزر ، وطوى فراشه » « 4 » . ومنها : ما ورد عن أبي العبّاس عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « اعتكف رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم في شهر رمضان في العشر الأولى ، ثمّ اعتكف في الثانية في العشر الوسطى ، ثمّ اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر ، ثمّ لم يزل صلّى اللّه عليه واله وسلم يعتكف في العشر الأواخر » « 5 » . 3 - إجماع الطائفة والمذهب « 6 » ، بل ادّعى المحقّق النجفي عليه إجماع المسلمين « 7 » . 4 - السيرة المتشرعية القطعيّة ، بل الضرورة الفقهية « 8 » . رابعا - فضل الاعتكاف : الاعتكاف مستحب في أصل الشرع ، مندوب إليه ، مرغّب فيه ، وفيه فضل كبير « 9 » ؛ وذلك لما ورد عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : اعتكاف عشر في شهر رمضان تعدل حجّتين وعمرتين » « 10 » . وما ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم ، فلمّا أن كان من قابل اعتكف رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم

--> ( 1 ) البقرة : 187 . ( 2 ) انظر : الوسائل 10 : 533 ، ب 1 من الاعتكاف . ( 3 ) الوسائل 10 : 534 ، ب 1 من الاعتكاف ، ح 3 . ( 4 ) الوسائل 10 : 533 ، ب 1 من الاعتكاف ، ح 1 . ( 5 ) الوسائل 10 : 534 ، ب 1 من الاعتكاف ، ح 4 . ( 6 ) التذكرة 6 : 239 . مجمع الفائدة 5 : 351 . مستند الشيعة 10 : 561 . ( 7 ) جواهر الكلام 17 : 160 . ( 8 ) مستند العروة ( الصوم ) 2 : 325 . ( 9 ) النهاية : 170 . ( 10 ) الوسائل 10 : 534 ، ب 1 من الاعتكاف ، ح 3 .