أيضا حبس الرجل نفسه على تحصيل معالم الدين « 1 » . والنسبة بين الاعتكاف والرباط هي العموم والخصوص المطلق ؛ لأنّ في الاعتكاف مرابطة على عبادة خاصّة ومواظبة ، وليس كل رباط اعتكافا بالمعنى المصطلح . [ 4 - الانفراد ] 4 - الانفراد : انفرد الرجل بنفسه ، أي انقطع وتنحّى ، وفرد الرجل إذا تفقّه واعتزل الناس ، وخلا بمراعاة الأمر والنهي والعبادة « 2 » . والاعتكاف أحد أشكال الانفراد أحيانا ، لكنه قد يكون مع الناس في المسجد . [ 5 - العزلة ] 5 - العزلة : وهي الانقطاع عن الناس ، ومن فوائدها الفراغ للعبادة والفكر والاستئناس بمناجاة اللّه تعالى وغيرها « 3 » . والنسبة بينها وبين الاعتكاف كالنسبة بين الانفراد والاعتكاف . [ 6 - الرهبانية ] 6 - الرهبانية : وهي الاعتزال عن الناس إلى دير أو كهف أو مغارة طلبا للعبادة « 4 » . والرهبانية بمعناها المتقدم أعم من الاعتكاف ، لكنّها بمعناها المصطلح في الديانة المسيحية الحالية مباينة له ؛ لاشتمالها على قيود مقوّمة ليست في الاعتكاف من حيث الزمان والأفعال . ثالثا - مشروعيّة الاعتكاف : اتّفق المسلمون « 5 » على أنّ مشروعيّة الاعتكاف ثابتة على وجه الندب في شريعتنا « 6 » ، بل والشرائع السابقة « 7 » . ويدلّ عليه : 1 - الكتاب : قال تعالى : أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ « 8 » ،

--> ( 1 ) المفردات : 338 . وانظر : لسان العرب 5 : 112 . القاموس المحيط 2 : 532 . مجمع البحرين 2 : 666 . تاج العروس 5 : 141 . ( 2 ) انظر : الصحاح 2 : 518 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 425 . لسان العرب 10 : 215 . المصباح المنير : 467 . القاموس المحيط 3 : 613 . تاج العروس 2 : 449 . ( 3 ) التحفة السنيّة 4 : 140 . ( 4 ) معجم لغة الفقهاء : 218 . ( 5 ) المنتهى 9 : 467 . ( 6 ) النهاية : 180 . المدارك 6 : 308 . الحدائق 13 : 455 . الرياض 5 : 503 . مستند الشيعة 10 : 543 . ( 7 ) التذكرة 6 : 239 . ( 8 ) البقرة : 125 .