وهو صريح بعض الفقهاء « 1 » ، ويدلّ عليه قوله سبحانه وتعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 2 » ، وقوله تعالى لنبيّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ « 3 » . وقد وردت روايات عديدة ترغّب في الاقتصاد ، وتنهى عن الإفراط والتفريط في المعيشة : منها : ما رواه سدير عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « من علامات المؤمن ثلاث : حسن التقدير في المعيشة ، والصبر على النائبة ، والتفقّه في الدين » ، وقال : « ما خير في رجل لا يقتصد في معيشته ، ما يصلح لا لدنياه ولا لآخرته » « 4 » . ومنها : رواية ابن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : من اقتصد في معيشته رزقه اللّه ، ومن بذّر حرمه اللّه » « 5 » . وغيرهما « 6 » . ( انظر : إسراف ) د - اعتدال الهواء حين إقامة الحدّ : يشترط اعتدال الهواء في إجراء الحدّ واستيفاء القصاص في الطرف ، ولا يقام في شدّة الحرّ والبرد ، بل يؤخّر إلى اعتدال النهار ؛ حذرا من السراية أو الهلاك « 7 » . ( انظر : حدّ ، قصاص ) 3 - الاعتدال بمعنى الاستقامة : أ - الاعتدال والاستقامة في الدين : وهي الالتزام بما دان به قولا وفعلا واعتقادا ، بمعنى عدم الانحراف عن جادّة الشرع يمينا وشمالا والبقاء عليها - سواء

--> ( 1 ) التذكرة 12 : 192 . ( 2 ) الفرقان : 67 . ( 3 ) الإسراء : 29 . ( 4 ) الوسائل 17 : 66 ، ب 22 من مقدّمات التجارة ، ح 8 . ( 5 ) الكافي 4 : 54 ، ح 12 . ( 6 ) انظر : الوسائل 17 : 64 ، ب 22 من مقدّمات التجارة . ( 7 ) المبسوط 4 : 234 . الوسيلة : 411 ، 412 . الشرائع 4 : 235 . القواعد 3 : 530 . المسالك 14 : 381 . الرياض 13 : 470 .