إطراء أوّلا - التعريف : الإطراء لغة : مصدر أطرى ، معتلّا ، وهو مجاوزة الحدّ في المدح والمبالغة فيه ، يقال : أطرى فلان فلانا ، إذا بالغ في المدح عليه « 1 » ، وأطرأه إطراء مهموزا : مدحه بما ليس فيه « 2 » . ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي . ثانيا - الألفاظ ذات الصلة : [ 1 - المدح ] 1 - المدح : وهو الثناء الحسن « 3 » ، والفرق بين الإطراء والمدح : أنّ الإطراء هو المدح في الوجه ، ومنه قولهم : الإطراء يورث الغفلة ، يريدون بذلك المدح في الوجه ، والمدح يكون مواجهة وغير مواجهة « 4 » . [ 2 - الإغراء ] 2 - الإغراء : وهو مصدر أغريت بالشيء ، إذا أولعت به ، وفي الاصطلاح : هو البعث على الفعل على حدّ يصير كالمحمول عليه « 5 » . ثالثا - الحكم التكليفي : لا حرمة في الإطراء عند الفقهاء ما لم يستلزم الكذب « 6 » ، حتى لو قيّد بالمبالغة ؛ لأنّ المبالغة ليست حراما في نفسها بالغة ما بلغت ، كما ذهب إليه بعض الفقهاء ؛ لخروجها موضوعا عن عنوان الكذب « 7 » ، من حيث إنّها تكمن في كيفية الإخبار لا في مطابقة الخبر للواقع . نعم ، لو كان فيها زيادة على الواقع - كما لو قال : حججت مئة مرة - وهو لم يحج سوى خمس مرات كان كذبا ، كما ذهب إليه السيّد الخوئي حيث قال : « إذا كانت المبالغة بالزيادة على الواقع كانت كذبا حقيقة ، كما إذا أعطى زيدا درهما فيقول :

--> ( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 123 . لسان العرب 8 : 160 . مجمع البحرين 2 : 1101 . ( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 123 . لسان العرب 8 : 160 . ( 3 ) الصحاح 1 : 403 . ( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 56 . ( 5 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 263 . ( 6 ) جواهر الكلام 22 : 73 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 16 . ( 7 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 16 .