زين العابدين عليه السّلام على أبيه مدة طويلة ؛ إظهارا لمظلوميّة الحسين عليه السّلام ، وانتصارا لأهدافه . ولا يخفى أنّ بكاء الزهراء وزين العابدين عليهما السّلام فترة طويلة من المسلّمات عند الشيعة الإماميّة « 1 » . فقد ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع ، ما خلا البكاء على الحسين بن علي عليهما السّلام فإنّه فيه مأجور » « 2 » . وما ورد عن الإمام الرضا عليه السّلام في حديث أنّه قال له : « يا بن شبيب ، إن كنت باكيا لشيء فابك للحسين بن علي عليهما السّلام ، فإنّه ذبح كما يذبح الكبش ، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ، ما لهم في الأرض شبيهون ، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله » - إلى أن قال : - « يا بن شبيب ، إن بكيت على الحسين عليه السّلام حتى تصير دموعك على خديك غفر اللّه لك كلّ ذنب أذنبته ، صغيرا كان أو كبيرا ، قليلا كان أو كثيرا » « 3 » . ( انظر : بكاء ، جزع ، حزن ، مصيبة ، نوح ) 13 - الإظهار في علم التجويد : يطلق علماء التجويد كلمة الإظهار ، ويريدون بها : إخراج كلّ حرف من مخرجه بغير غنّة ، وهم يقسّمون الإظهار إلى قسمين : الأوّل : الإظهار الحلقي ، ويكون عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف التالية : الهمزة - الهاء - العين - الغين - الحاء - الخاء . الثاني : الإظهار الشفوي ، وهو إظهار الميم الساكنة إذا جاء بعدها أيّ حرف من حروف الهجاء غير الباء والميم ، والأصل في حروف الهجاء الإظهار ، ولكنّ بعض الحروف - ولا سيّما النون والميم - قد تدغم أحيانا ، ولهذا عني ببيان أحكامها من حيث الإظهار والإدغام . وقد تعرّض الفقهاء لهذا البحث في الصلاة في باب القراءة . قال السيّد اليزدي : « يجب إدغام اللام

--> ( 1 ) انظر : روضة الواعظين : 450 . البحار 43 : 155 ، و 46 : 109 . ( 2 ) الوسائل 14 : 506 ، ب 66 من المزار ، ح 13 . ( 3 ) الوسائل 14 : 502 ، ب 66 من المزار ، ح 5 .