5 - إطالة الجلوس : أ - في المسجد : يستحبّ إطالة الجلوس والمكث في المسجد « 1 » ، فقد ورد بطريق صحيح عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام ، أنّه قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم لجبرئيل عليه السّلام : يا جبرئيل ، أيّ البقاع أحبّ إلى اللّه عزّ وجلّ ؟ قال : المساجد ، وأحبّ أهلها إلى اللّه أوّلهم دخولا وآخرهم خروجا منها » « 2 » . ( انظر : مسجد ) ب - عند المريض : تستحبّ عيادة المريض استحبابا مؤكّدا ، لكن ينبغي تخفيف العيادة وتعجيل القيام ، إلّا أن يكون المريض يحبّ الإطالة عنده « 3 » ؛ لما روي عن الإمام عليّ عليه السّلام : « إنّ من أعظم العوّاد أجرا عند اللّه لمن إذا عاد أخاه خفّف الجلوس ، إلّا أن يكون المريض يحبّ ذلك ويريده ويسأله ذلك » « 4 » . وفي مرسل موسى بن قادم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعه وتعجّل القيام من عنده » « 5 » . ( انظر : عيادة ، مريض ) ج - على المائدة : يستحبّ إطالة الجلوس على المائدة وإطالة مدّة الأكل « 6 » ، فقد روي عن الإمام جعفر الصادق عليه السّلام أنّه قال : « إذا قعدتم مع الإخوان على المائدة فأطيلوا الجلوس ، فإنّه ساعة لا تحتسب من العمر » « 7 » . وفي حديث آخر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « ما عذّب اللّه عزّ وجلّ قوما وهم

--> ( 1 ) انظر : مستند العروة ( الصوم ) 2 : 384 . ( 2 ) الوسائل 5 : 294 ، ب 68 من أحكام المساجد ، ح 2 . ( 3 ) انظر : السرائر 1 : 158 . التذكرة 1 : 335 . الإيضاح 1 : 57 . الدروس 1 : 102 . الذكرى 1 : 284 . جامع المقاصد 1 : 351 . كشف اللثام 2 : 193 . جواهر الكلام 4 : 5 . العروة الوثقى 2 : 17 . ( 4 ) الوسائل 2 : 426 ، ب 15 من الاحتضار ، ح 2 . ( 5 ) الوسائل 2 : 426 ، ب 15 من الاحتضار ، ح 3 . ( 6 ) مستند الشيعة 15 : 247 . المنهاج ( السيستاني ) 3 : 311 ، م 951 . ( 7 ) مكارم الأخلاق 1 : 305 ، ح 968 .