وقد يستدلّ عليه بثلاث آيات اخر أيضا « 1 » ، وهي قوله تعالى : وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً « 2 » ، وقوله تعالى : قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما « 3 » ، وقوله : لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى « 4 » . ونسب إلى السيّد المرتضى « 5 » وجماعة « 6 » الاستدلال أيضا بقوله تعالى : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ « 7 » بناء على أنّ المراد بالإثم الخمر . وأمّا الأخبار فهي كثيرة جدّا قد تبلغ حدّ التواتر « 8 » : منها : ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم : « كلّ مسكر خمر ، وكلّ مسكر حرام » « 9 » . ومنها : عنه صلّى اللّه عليه واله وسلم أيضا أنّه قال : « كلّ شراب أسكر فهو خمر » « 10 » . ومنها : ما عن جابر ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : « ما أسكر كثيرة فقليله حرام » « 11 » ، وغير ذلك . 2 - تخلّل الخمر وتخليلها : انقلاب الخمر خلّا إمّا أن يكون بنفسه أو بعلاج ، فإن انقلب من قبل نفسه وبلا علاج حلّ شربه « 12 » بلا خلاف « 13 » ، بل عليه الإجماع « 14 » .

--> ( 1 ) كنز العرفان 2 : 304 - 305 . ( 2 ) النحل : 67 . ( 3 ) البقرة : 219 . وانظر : المبسوط 5 : 398 . المهذب البارع 5 : 76 - 77 . ( 4 ) النساء : 43 . وانظر : فقه القرآن 2 : 277 . المهذّب البارع 5 : 77 . ( 5 ) كنز العرفان 2 : 305 . ( 6 ) المبسوط 5 : 398 . المهذب البارع 5 : 77 . ( 7 ) الأعراف : 33 . ( 8 ) الرياض 12 : 201 . ( 9 ) الوسائل 25 : 326 ، ب 15 من الأشربة المحرّمة ، ح 5 . ( 10 ) عوالي اللآلي 3 : 562 ، ح 60 . ( 11 ) انظر : الوسائل 25 : 336 ، ب 17 من الأشربة المحرّمة . ( 12 ) المقنعة : 581 . النهاية : 592 . المراسم : 211 . السرائر 3 : 133 . الشرائع 3 : 228 . الجامع للشرائع : 395 . التحرير 4 : 641 . القواعد 3 : 331 . الإرشاد 2 : 113 . الدروس 3 : 18 . المهذب البارع 4 : 240 . المسالك 12 : 101 . الروضة : 347 . جواهر الكلام 6 : 285 . ( 13 ) التنقيح الرائع 4 : 61 . الرياض 12 : 241 . مستند الشيعة 15 : 222 . جامع المدارك 5 : 187 . ( 14 ) الانتصار : 423 - 423 . مجمع الفائدة 11 : 289 ، 293 . كشف اللثام 9 : 295 . مستند الشيعة 15 : 223 .