لانتصابه ، ولا عصل « 1 » في عوده ، ولا وعث « 2 » لفجّه « 3 » ، ولا انطفاء لمصابيحه ، ولا مرارة لحلاوته ، فهو دعائم أساخ « 4 » في الحقّ أسناخها « 5 » ، وثبّت لها آساسها ، وينابيع غزرت عيونها ، ومصابيح شبّت نيرانها ، ومنار اقتدى بها سفّارها ، وأعلام « 6 » قصد بها فجاجها ، ومناهل روي بها ورّادها ، جعل اللّه فيه منتهى رضوانه ، وذروة دعائمه ، وسنام طاعته ، فهو عند اللّه وثيق الأركان ، رفيع البنيان ، منير البرهان ، مضيء النيران ، عزيز السلطان ، مشرف المنار ، معوذ المثار ، فشرّفوه واتّبعوه ، وأدّوا إليه حقّه ، وضعوه مواضعه » « 7 » . رابعا - أركان الإسلام : الركن عند الفقهاء ما يتوقّف عليه وجود الشيء وقوامه « 8 » ، وأركان الإسلام هي الأمور المهمّة التي يبتني عليها ويقوم على أساسها الدين الإسلامي الحنيف « 9 » ، كما يستفاد ذلك من روايات وردت فيها عناوين أخرى ليس فيها عنوان الأركان إلّا أنّها حاكية عنها ، كأصل الإسلام وذروة سنامه « 10 » ودعائمه « 11 » وأثافيّه « 12 » وحدود الإيمان « 13 » وفرض اللّه على عباده « 14 » ، وغير ذلك . وفي الجميع دلالة على ركنيّة بعض

--> ( 1 ) العصل - بفتح الصاد - : الاعوجاج يصعب تقويمه . انظر : القاموس المحيط 4 : 24 - 25 . ( 2 ) تقدم تفسيره آنفا . انظر : القاموس المحيط : 374 . المنجد : 907 . ( 3 ) الفجّ : الطريق الواسع بين جبلين . انظر : القاموس المحيط 1 : 418 . ( 4 ) أساخ : أثبت . انظر : لسان العرب 6 : 419 - 420 . القاموس المحيط 1 : 518 . ( 5 ) الأسناخ : الأصول . انظر : المصباح المنير : 291 . ( 6 ) الأعلام : ما يوضع على أوليات الطرق أو أوساطها ليدلّ عليها . انظر : المعجم الوسيط : 624 . المنجد : 526 . ( 7 ) نهج البلاغة : 313 ، الخطبة 198 . ( 8 ) العناوين 1 : 406 . مصباح الفقيه 5 : 196 . الخلل في الصلاة ( الخميني ) : 349 . مستند العروة ( الصلاة ) 3 : 8 . ( 9 ) انظر : المعتمد في شرح المناسك 3 : 7 . ( 10 ) الوسائل 1 : 14 ، ب 1 من مقدمة العبادات ، ح 3 . ( 11 ) الوسائل 1 : 25 ، 26 ، ب 1 من مقدمة العبادات ، ح 29 ، 31 . ( 12 ) الوسائل 1 : 16 ، ب 1 من مقدمة العبادات ، ح 7 . والأثافيّ - واحدها اثفية - : حجر مثل رأس الإنسان تنصب القدور عليها . انظر : لسان العرب 12 : 110 . ( 13 ) الوسائل 1 : 17 ، ب 1 من مقدمة العبادات ، ح 9 . ( 14 ) الوسائل 1 : 16 ، 18 ، 20 ، 21 ، 28 ، ب 1 من مقدمة العبادات ، ح 6 ، 12 ، 17 ، 19 - 21 ، 35 .