ح - الاستغفار للوالدين : مضافا إلى أنّ الاستغفار للمؤمنين يشمل الوالدين المسلمين إلّا أنّهما خصّا بالاستغفار في الكتاب والسنّة ، فقد جاء على لسان إبراهيم عليه السّلام في قوله تعالى : رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ « 1 » ، وعلى لسان نوح عليه السّلام في قوله تعالى : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ « 2 » . بل يكتب الرجل - ببركة الاستغفار للوالدين - بارّا بهما بعد وفاتهما ، وإن كان عاقّا لهما في حياتهما ، فعن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السّلام قال : « إنّ العبد ليكون بارّا بوالديه في حياتهما ثمّ يموتان فلا يقضي عنهما الدين ولا يستغفر لهما فيكتبه اللّه عاقّا ، وإنّه ليكون في حياتهما غير بارّ بهما ، فإذا ماتا قضى عنهما الدين واستغفر لهما فيكتبه اللّه [ عزّ وجلّ ] بارّا » « 3 » . ط - الاستغفار في بعض أدعية الحجّ : اشتملت بعض الأدعية والأذكار المستحبّة في بعض المواقف والمواطن في الحجّ على الاستغفار : منها : الدعاء عند المستجار في الشوط السابع من الطواف ، فقد ورد عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « . . . ليس من عبد مؤمن يقرّ لربّه بذنوبه في هذا المكان إلّا غفر اللّه له إن شاء اللّه ، وتقول : . . . اللهمّ إنّ عملي ضعيف فضاعفه لي ، واغفر لي ما اطّلعت عليه منّي وخفي على خلقك . . . » « 4 » . ومنها : الدعاء عند استلام الحجر ، فممّا جاء في خبر معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السّلام : « . . . قل : اللهمّ إليك بسطت يدي ، وفيما عندك عظمت رغبتي ، فاقبل مسحتي ، واغفر لي وارحمني » « 5 » . ومنها : الدعاء عند الوقوف على الصفا

--> ( 1 ) إبراهيم : 41 . ( 2 ) نوح : 28 . ( 3 ) الوسائل 18 : 372 ، ب 30 من الدين والقرض ، ح 1 . ( 4 ) الوسائل 13 : 345 - 346 ، ب 26 من الطواف ، ح 4 . وانظر : المنتهى 10 : 349 . المسالك 2 : 344 . مجمع الفائدة 7 : 104 . المدارك 8 : 163 . الرياض 7 : 43 . جواهر الكلام 19 : 354 . ( 5 ) الوسائل 13 : 313 ، 314 ، ب 12 من الطواف ، ح 1 . وانظر : جواهر الكلام 19 : 340 .