في إنفاق ما استدانه « 1 » ، بل ادّعي على ذلك الإجماع « 2 » ، وتدلّ عليه مضافا إلّا أنّ الزكاة ارفاق لا تناسبه المعصية ، نصوص متعدّدة ذكر فيها تفسير الغارمين ؛ كقول العالم عليه السّلام في رواية علي بن إبراهيم : « . . . والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون أنفقوها في طاعة اللّه من غير إسراف » « 3 » . ( انظر : زكاة ) ومنها : الفقر وقلّة البركة : نقل بعض الأعلام « 4 » في مقام الاستدلال على حرمة الإسراف عدّة روايات دالّة على أنّ القصد يورث الغنى ، والإسراف وعدم القصد يورث الفقر وقلّة البركة ، كما في رواية عبيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام حيث قال : « . . . إنّ السرف يورث الفقر ، وإنّ القصد يورث الغنى » « 5 » . وعنه عليه السّلام أيضا أنّه قال : « إنّ مع الإسراف قلّة البركة » « 6 » . ومنها : عدم استجابة الدعاء : فقد روى جعفر بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « أربعة لا يستجاب لهم دعوة . . . ورجل كان له مال فأفسده ، فيقول : اللهم ارزقني ، فيقال له : ألم آمرك بالاقتصاد ؟ ! » « 7 » . ومنها : عدم الهداية : وهي من آثار الإسراف أيضا « 8 » ، قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ « 9 » ، وقال أيضا : كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ « 10 » . أسرى ( انظر : أسير )

--> ( 1 ) نهاية الإحكام 2 : 392 . ( 2 ) المنتهى 8 : 349 . مجمع الفائدة 4 : 162 . جواهر الكلام 15 : 357 - 358 . مصباح الفقيه 13 : 557 . ( 3 ) الوسائل 9 : 211 ، 212 ، ب 1 من المستحقّين للزكاة ، ح 7 . ( 4 ) عوائد الأيّام : 616 - 619 . ( 5 ) الوسائل 21 : 552 ، ب 25 من النفقات ، ح 8 . ( 6 ) الوسائل 21 : 556 ، ب 27 من النفقات ، ح 2 . ( 7 ) الكافي 2 : 511 ، ح 2 . وانظر : الوسائل 21 : 556 ، ب 27 من النفقات ، ح 4 . وانظر : الحدائق 20 : 190 - 191 . عوائد الأيّام : 618 - 619 . ( 8 ) التبيان 9 : 73 ، 76 . ( 9 ) غافر : 28 . ( 10 ) غافر : 34 .