المساجد والمشاهد المشرّفة « 1 » والدور بالذهب « 2 » ، وكذا تزيين المصحف « 3 » والسيف ولجام الفرس بالذهب والفضّة « 4 » ، ومع ذلك فإنّ هذا الكلام مرفوض على إطلاقه باعتقاد الكثير ؛ لإمكان تعلّق غرض عقلائي ببعض الأمور المذكورة - كالمساجد والمشاهد - نحو تعظيم الشعائر « 5 » وإرغام أنف أعداء الدين مثلا « 6 » . و - الدور والمساكن : لا إسراف في اتخاذ الدور والمساكن الكثيرة مع الحاجة إليها ، وإنّما الإسراف فيما زاد منها عن الحاجة أو لم تكن لائقة بالحال « 7 » ، وقد اعتبر بعضهم ذلك من المكروهات « 8 » . ز - الضوء : المعروف أنّه لا إسراف في الضوء « 9 » ، ولم نجد له مستندا في كتبنا الروائيّة ، إلّا ما ورد في استحباب الإسراج في المساجد « 10 » من دون تقييدها بوجود مصلّ « 11 » . وهذا النوع من الروايات لا علاقة له بنفي الإسراف عن الضوء ؛ لأنّ استحبابه في المساجد - حتى مع عدم وجود مصلّ - له ما يبرره عند العقلاء ، وهو غير الإسراف في الضوء ، بل ورد في بعض الأخبار أنّ السراج في القمر ضياع « 12 » ، فضلا عن إسراج المشاعل في النهار مثلا « 13 » . 2 - الإسراف في الطاعات : أ - الصلاة والصوم : الاعتدال في كلّ شيء مطلوب حتى في العبادات كالصلاة والصيام ، وقد عقد

--> ( 1 ) كشف اللثام 3 : 333 . وانظر : السرائر 1 : 440 . المدارك 2 : 382 . ( 2 ) نهاية الإحكام 2 : 346 . ( 3 ) المبسوط 1 : 299 . السرائر 1 : 440 . ( 4 ) السرائر 1 : 440 . المعتبر 2 : 529 . المنتهى 8 : 181 . ( 5 ) جواهر الكلام 6 : 340 ، و 14 : 89 - 90 . مصباح الفقيه ( الصلاة ) : 704 ( حجرية ) . مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 239 . ( 6 ) جواهر الكلام 6 : 340 . ( 7 ) عوائد الأيّام : 632 ، 635 . ( 8 ) كشف الغطاء 3 : 97 . ( 9 ) انظر : عوائد الأيّام : 636 . ( 10 ) الوسائل 5 : 241 ، ب 34 من أحكام المساجد ، ح 1 . ( 11 ) المدارك 4 : 397 . جواهر الكلام 14 : 88 . ( 12 ) الوسائل 5 : 321 ، ب 12 من أحكام المساكن ، ح 1 ، 2 . ( 13 ) انظر : عوائد الأيّام : 636 .