وقد نسب إلى أكثر الفقهاء « 1 » ، بل إلى مشهورهم « 2 » أفضلية صلاتها في بيتها من صلاتها في المسجد حتى بالنسبة إلى المكتوبة منها « 3 » ، بل قال المحقّق النجفي : « لا نعرف خلافا بينهم ، بل ظاهرهم الاتّفاق عليه . . . رعاية للستر المطلوب منهنّ ، وحذرا عن الافتتان بهنّ » « 4 » . ويدلّ « 5 » عليه - مضافا إلى ذلك - حديث يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عليه السّلام : « خير مساجد نسائكم البيوت » « 6 » . لكن السيّد الطباطبائي نفى أن يكون قد وقف على مفت به من الفقهاء عدا قليل « 7 » . ب - الإسرار في الصدقات المستحبّة : لا خلاف « 8 » في أفضلية صدقة السرّ على صدقة العلانية ، بل ادّعي الإجماع عليه « 9 » . ويدل عليه من الكتاب « 10 » قوله تعالى : إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ « 11 » . ومن السنّة روايات « 12 » : منها : ما رواه ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم صدقة السرّ تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى » « 13 » . ومنها : ما رواه عمّار الساباطي ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : « يا عمّار ، الصدقة واللّه في السرّ أفضل من الصدقة في

--> ( 1 ) الذخيرة : 246 . ( 2 ) مجمع الفائدة 2 : 159 . ( 3 ) العروة الوثقى 2 : 402 ، م 4 . مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 233 . هداية العباد 1 : 139 ، م 712 . ( 4 ) جواهر الكلام 14 : 149 . ( 5 ) المنتهى 6 : 311 . التذكرة 2 : 426 . الذكرى 3 : 132 . الذخيرة : 246 . الغنائم 2 : 211 . مستند الشيعة 4 : 475 . ( 6 ) الوسائل 5 : 237 ، ب 30 من أحكام المساجد ، ح 4 ، وانظر : ح 2 ، 3 . ( 7 ) الرياض 3 : 269 . ( 8 ) جواهر الكلام 28 : 132 . ( 9 ) المنتهى 8 : 499 . مجمع الفائدة 4 : 286 . المسالك 5 : 413 ، قال : هو « موضع وفاق » . ( 10 ) المنتهى 8 : 499 - 500 . المسالك 5 : 413 . الحدائق 22 : 274 . جواهر الكلام 28 : 132 . ( 11 ) البقرة : 271 . ( 12 ) انظر : الوسائل 9 : 395 ، ب 13 من الصدقة . ( 13 ) الوسائل 9 : 395 ، ب 13 من الصدقة ، ح 2 ، وانظر : ح 1 .