5 - الاستعاذة في تعقيب الصلاة : يستحبّ إذا تحلّل من الصلاة أن يتعوّذ من النار ويسأل الجنّة « 1 » ، فعن زرارة قال : قال الإمام الباقر عليه السّلام : « لا تنسوا الموجبتين - أو قال : - عليكم بالموجبتين في دبر كلّ صلاة » ، قلت : وما الموجبتان ؟ قال : « تسأل اللّه الجنّة ، وتعوذ باللّه من النار » « 2 » . 6 - الاستعاذة في بعض الأماكن والمواقف : أ - الاستعاذة في عرفات : ورد أنّ الحاجّ إذا أتى الموقف يوم عرفة استحبّ له أن يستعيذ باللّه من الشيطان « 3 » ؛ لأنّه حريص على أن يذهله في هذا الموقف عن الإخلاص للّه والتوجّه إليه « 4 » . فعن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « فإذا وقفت بعرفات فاحمد اللّه . . . وتعوّذ باللّه من الشيطان ؛ فإنّ الشيطان لن يذهلك في موضع أحبّ إليه من أن يذهلك في ذلك الموضع . . . » « 5 » . ب - الاستعاذة عند المستجار : يستحبّ أن يقف الطائف بالبيت عند المستجار في الشوط السابع ، ويقول : ( هذا مقام العائذ بك من النار ) « 6 » . 7 - الاستعاذة عند القيام ببعض الأفعال : أ - الاستعاذة عند دخول بيت الخلاء : صرّح جماعة من الفقهاء « 7 » باستحباب التعوّذ عند دخول بيت الخلاء ؛ لرواية معاوية بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « بسم اللّه ، اللهمّ إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث ، الرجس النجس ،

--> ( 1 ) انظر : الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 84 . الجعفريّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 1 : 113 . ( 2 ) الوسائل 6 : 465 ، ب 22 من التعقيب ، ح 1 . وانظر : الحدائق 8 : 526 . ( 3 ) المقنعة : 415 . الدروس 1 : 418 . وانظر : التذكرة 8 : 181 . جواهر الكلام 19 : 52 . ( 4 ) الدروس 1 : 418 . وانظر : جواهر الكلام 19 : 52 . كلمة التقوى 3 : 407 . ( 5 ) الكافي 4 : 463 ، 464 ، ح 4 . الوسائل 13 : 539 . ب 14 من إحرام الحجّ ، ذيل الحديث 1 . ( 6 ) المقنع : 257 . المقنعة : 403 . جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 67 . الكافي في الفقه : 210 . المراسم : 110 . ( 7 ) المقنعة : 39 . النهاية : 9 . المراسم : 32 . المهذّب 1 : 40 . السرائر 1 : 95 . الجامع للشرائع : 26 . نهاية الإحكام 1 : 80 . جواهر الكلام 2 : 57 .