واستُدلّ له بالكتاب والسنّة : أمّا الكتاب ، فبقوله تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) « 1 » . وأمّا السنّة فهي كثيرة : منها : ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال : « تكتب الصلاة على أربعة أسهم : سهم منها إسباغ الوضوء ، وسهم منها الركوع ، وسهم منها السجود ، وسهم منها الخشوع » قيل : يا رسول الله ، وما الخشوع ؟ قال : « التواضع في الصلاة ، وأن يُقبل العبد بقلبه كلّه على ربّه عزّ وجلّ » « 2 » . ومنها : ما روي من أنّ النبي صلى الله عليه وآله رأى رجلًا يعبث بلحيته في الصلاة ، فقال : « لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه » « 3 » . وذهب بعض فقهاء الحنفيّة ، والمالكيّة ، والشافعيّة ، والحنابلة إلى أنّ الخشوع لازم في الصلاة ، ثمّ اختلفوا في معنى اللزوم ، فقال بعضهم : إنّه فرض من فرائض الصلاة ، وقال الآخرون : إنّ الخشوع شرط من شرائط صحّة الصلاة ، لكنّه لا في جميع الأجزاء ، بل في جزء منها وإن انتفى في باقي الأجزاء « 4 » . الخشوع عند الخروج لصلاة الاستستقاء : ينبغي لمن أراد الخروج إلى صلاة الاستسقاء أن يكون متضرّعاً مستكيناً خاشعاً ، واستجلاب كلّ ما يوجب الخشوع من قبيل التفريق بين الأطفال وامّهاتهم ، والخروج حافياً ماشياً ، وما إلى ذلك « 5 » ، ولرواية ابن عباس أنّه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صلاة الاستسقاء متواضعاً متبذّلًا متخشّعاً متضرّعاً « 6 » . ( انظر : صلاة الاستسقاء )

--> ( 1 ) المؤمنون : 1 - 2 . ( 2 ) مستدرك الوسائل 1 : 98 ، ب 8 من مقدّمات العبادات ، ح 1 . ( 3 ) الجامع الصغير ( السيوطي ) مع شرحه 5 : 319 ، ط المكتبة التجارية . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 449 . كشّاف القناع 1 : 392 - 393 . مغني المحتاج 1 : 181 . الفواكه الدواني 1 : 208 . المغني 2 : 10 . تفسير القرطبي 23 : 110 . ( 5 ) المعتبر 2 : 363 . نهاية الإحكام 2 : 103 . ذكرى الشيعة 4 : 251 . فتح العزيز 5 : 92 . المغني 2 : 283 ، ط المنار . الشرح الكبير 2 : 286 . فتح القدير 1 : 437 . المجموع 5 : 66 . الإقناع 1 : 177 . ( 6 ) المعتبر 2 : 363 . نهاية الإحكام 2 : 103 . ذكرى الشيعة 4 : 251 . فتح العزيز 5 : 92 . المغني 2 : 283 ، ط المنار . الشرح الكبير 2 : 286 . فتح القدير 1 : 437 . المجموع 5 : 66 . الإقناع 1 : 177 .