الْعِظامَ لَحْماً ) « 1 » ، وكلّ هذه المراحل نصّ عليها القرآن الكريم بقوله : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) « 2 » ، ولكلّ مرحلة من هذه المراحل أحكاماً : أمّا النطفة ، فقد اختلف في المراد منها ، والذي عليه جمهور العلماء والمفسّرين أنّها مجموع ماء الرجل والمرأة ، وجمعها نطف . وذهب بعض المفسّرين إلى أنّ النطفة هي ماء الرجل وحده ؛ لأنّ الله تعالى بيّن أنّه خلق الإنسان من ( ماء دافق ) ، والدفق لا يكون إلّا من الرجل « 3 » . وأمّا العلقة : فقد فسّرها بعض المفسّرين بقطعة الدم الجامدة « 4 » . وذهب الإمامية والحنفية ، وهو رواية عن الحنابلة إلى القول بنجاستها ، وذهب الحنفية في الصحيح إليطهارتها « 5 » . وأمّا حكمها من حيث حِل الإسقاط وحرمته « 6 » ، فينظر فيه إلى مصطلح ( اجهاض ) . والمرحلة الأخرى المضغة : وقد فسّرت بالقطعة من اللحم قدر ما يمضع ، وجمعها مُضغ . وفي الحكم بنجاستهما قولان : النجاسة ، والطهارة « 7 » . وتفصيل

--> ( 1 ) فقه القرآن ( الراوندي ) 2 : 420 - 421 . مجمع البيان 7 : 178 . الميزان في تفسير القرآن 15 : 19 - 20 . الأمثل 10 : 428 - 430 . تفسير القرطبي ( الجامع ) 12 : 108 وما بعدها . تفسير الآلوسي ( روح المعاني ) 18 : 11 - 12 . ( 2 ) المؤمنون : 12 - 14 . ( 3 ) التبيان في تفسير القرآن ( الطوسي ) 10 : 324 - 325 . المبسوط ( الطوسي ) 2 : 283 . مجمع البيان في تفسير القرآن 10 : 323 . التحفة السنية ( الكاشاني ؛ الجزايري ) 2 : 10 . المجموع 13 : 365 . المغني ( لا بن قدامة ) 4 : 514 ، 515 ، ط . دار الكتاب العربي . أحكام القرآن ( الشافعي ) 2 : 188 - 189 . دار الكتب العلمية 1400 ه - . مفاتيح الغيب ( الفخر الرازي ) 31 : 129 . جامع البيان ( القرطبي ) 16 : 343 ، دار احياء التراث العربي 1405 ه - . دائرة المعارف ( البستاني ) 6 : 569 ، ط . بيروت . ( 4 ) متشابه القرآن ومختلفه ( ابن شهرآشوب ) 2 : 158 . ( 5 ) الخلاف 1 : 490 - 491 ، م 232 . المعتبر 1 : 422 . كشف اللثام 1 : 420 - 421 . رياض المسائل 12 : 218 . حاشية ابن عابدين 1 : 226 . المغني 2 : 94 . ( 6 ) مهذّب الأحكام 29 : 309 . المسائل الشرعية ( الخوئي ) 2 : 309 - 310 . حاشية ابن عابدين 1 : 411 . الشرح الكبير ( الدردير ) 2 : 266 . نهاية المحتاج 6 : 179 . المغني 8 : 815 . ( 7 ) مستمسك العروة الوثقى 1 : 337 . شرح العروة الوثقى ( الصدر ) 3 : 158 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 1 : 554 . حاشية ابن عابدين 1 : 229 . التفسير الكبير 23 : 84 .