وذهب الشافعي في قول إلى أنّه إن لم يمكن معرفة قدرها من الموضّحة فكذلك ، وإن أمكن وجب قسطه من أرش الموضحة « 1 » . ( انظر : ديات ، شجاج ) . حَاقِن أوّلًا - التعريف : الحاقن في اللغة : من الحقن ، وحَقَنَ الشيء حبسه ، وحَقَنَ الرجل بوله حبسه ، واحتقن المريض احتبس بوله ، والحاقن هو الذي له بول شديد ، والحاقب هو الذي احتاج إلى الخلاء ، فلم يبرز وحصر غائطه « 2 » . واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرَّض الفقهاء لحكم الحاقن في أكثر من مورد كالتالي : 1 - صلاة الحاقن : ذهب فقهاء الإمامية وجمهور فقهاء المذاهب إلى أنّه يكره مدافعة البول أو الغائط في الصلاة ، فكره الإمامية ذلك بلا خلاف بينهم « 3 » ، وكذا قال المالكية والشافعية والحنابلة : تكره صلاة الحاقن والحاقب كراهة تنزيهية « 4 » . واستدلّ له بالأخبار منها ما في خبر الحضرمي : أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لا تصلِّ وأنت تجد شيئاً من الأخبثين « 5 » ، مضافاً إلى أنّ مدافعتهما منافية للخشوع والإقبال المطلوبين في الصلاة « 6 » . بينما ذهب الحنفية إلى أنّ كراهة ذلك كراهة تحريمية « 7 » ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله : « لا

--> الكويتيّة 21 : 83 . ( 1 ) روضة الطالبين 9 : 265 . ( 2 ) العين 3 : 50 . الصحاح 5 : 2103 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 416 . لسان العرب 3 : 264 - 265 ، مادة ( حقن ) . ( 3 ) مستند الشيعة 7 : 58 . جواهر الكلام 11 : 86 . ( 4 ) القوانين الفقهية : 56 . تحفة المحتاج 2 : 163 . مغني المحتاج 1 : 202 . كتاب الفروع 1 : 486 . مطالب اولي النهى 1 : 480 . ( 5 ) وسائل الشيعة 7 : 252 ، ب 8 من قواطع الصلاة ، ح 3 . ( 6 ) مستند الشيعة 7 : 58 . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 1 : 431 .