خامساً - ترتيب مستحقّ الحضانة : اختلف الإمامية في حضانة الطفل بعد فقد الأبوين على عدّة أقوال : الأوّل - إنّ الحضانة تكون بعد الأبوين لُامّ الأب ، فإن لم تكن فلأبيه ، فإن لم يكونا فلُامّ الامّ « 1 » . القول الثاني - إنّ الحضانة تنتقل إلى باقي الأقارب والأرحام على ترتيب الإرث ؛ لقوله تعالى : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ) « 2 » ، والأولوية شاملة للإرث والحضانة وغيرهما ، وقيل أنّه المشهور « 3 » . القول الثالث - إنّ الحضانة تكون للجدّ من الأب ، ومع عدمه فإنّ كان للولد مال استأجر الحاكم من يحضنه ، وإلّا كان حكم حضانته حكم الإنفاق عليه ، تجب على الناس كفاية « 4 » . القول الرابع : إنّ الحضانة بعد فقد الأبوين تكون للجدّ من الأب ، ثمّ للوصيّ ، ثمّ للأرحام على مراتبهم في الإرث ، ثمّ للحاكم ، ثمّ للعدول من المؤمنين « 5 » . القول الخامس : إنّ الحضانة للأجداد دون من شاركهم في الإرث من الأخوة ، فإن عدموا فإلى باقي مراتب الإرث ، ولم يفصّل بين الأجداد للأب والامّ ، ولا بين القريب والبعيد « 6 » . القول السادس : إنّ الحضانة بعد موت أحد الأبوين لقرابة الميّت ، إلّا أن يكون المستحقّ غير رشيد فيكون من قرب إليه أولى به ، فإن تساوت القرابات قامت القرابات مقام من هي له قرابة في ولايته « 7 » . وذهب فقهاء المذاهب إلى أنّ الامّ أولى بالحضانة ، فإذا فقدت الامّ فقد اختلفوا في ترتيب ذلك ، فذهب الحنفية إلى أنّ امّ الامّ تلي الامّ ، ثمّ امّ الأب وإن علت ، ثمّ الأخت لأب ، ثمّ بنت الأخت لأبوين ، ثمّ لُامّ ثمّ الخالات لأبوين ، ثمّ لُامّ ثمّ لأب ، ثمّ بنت الأخت لأب ثمّ بنات الأخ لأبوين ، ثمّ لُامّ ثمّ لأب ثمّ العمّات لأبوين ، وهكذا « 8 » .

--> ( 1 ) المقنعة : 531 . ( 2 ) الأنفال : 75 . ( 3 ) مختلف الشيعة 7 : 312 . مسالك الأفهام 8 : 430 . كفاية الأحكام 2 : 295 . ( 4 ) انظر : السرائر 2 : 254 . جواهر الكلام 31 : 296 . ( 5 ) جواهر الكلام 31 : 297 . تحرير الوسيلة 2 : 279 ، م 17 . مهذّب الأحكام 25 : 281 . ( 6 ) انظر : جواهر الكلام 31 : 296 . ( 7 ) انظر : جواهر الكلام 31 : 297 . ( 8 ) حاشية ابن عابدين 2 : 638 - 639 .