9 - نكاح الحربي : وفيه موارد للبحث : أ - نكاح المسلم الحربية أو المسلمة الحربي : يحرم على المسلم نكاح الكافرة وعلى المسلمة النكاح من الكافر من غير أهل الكتاب بإجماع فقهاء المسلمين « 1 » ؛ لقوله تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ) « 2 » ، وتثبت الحرمة في الحربي والحربية بالأولوية القطعية ، ونقل المنع عند الحنفية في دار الحرب خوف الفتنة . وتكره في قول للشافعية نكاح الحربية ليست بدار الإسلام إذا لم يجد مسلمة ، وفي قول لا تكره مطلقاً ، وهو رأي للمالكية ، وخلاف الأولى عند الحنابلة « 3 » . والكلام فيه موكول إلى محلّه . ( انظر : كفر ، نكاح ) ب - انفساخ نكاح الحربي لو أسر : لو أسر الحربي من قبل المسلمين فهل ينفسخ عقد نكاحه أم لا ؟ في ذلك ثلاثة صور : الأولى : وقوع الزوجين معاً في الأسر : ذهب الإمامية والمالكية والشافعية في هذه الصورة إلى انفساخ نكاحهما ؛ لقوله تعالى : ( الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) « 4 » ، حيث تمّ استثناء ملك اليمين فقط ، وإجماع الإمامية على أنّ تجدّد الملك يوجب الانفساخ ، والزوجة قد تجدّد ملكها بالسبي « 5 » ، وذهب الحنفية والحنابلة إلى عدم انفساخ النكاح بينهما بسبي الزوجة ؛ لعدم اختلاف الدارين المؤدّي للفسخ ، والسبي وحده لا يحقّق البينونة ، وعند الحنابلة إنّ الرق كما لا يمنع النكاح ابتداءً لا يمنعه استدامة « 6 » . ( انظر : نكاح )

--> ( 1 ) الخلاف 4 : 311 ، م 84 . جامع المقاصد 12 : 391 . جواهر الكلام 30 : 27 . بدائع الصنائع 2 : 270 . حاشية الدسوقي 2 : 267 . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 45 . المغني 6 : 592 . ( 2 ) البقرة : 221 . ( 3 ) المهذّب البارع 3 : 97 . تحرير الأحكام 3 : 502 . مغني المحتاج 3 : 187 وما بعدها . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 44 . وانظر : الفقه الإسلامي وأدلته 7 : 154 - 155 . ( 4 ) النساء : 25 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 9 : 179 . جواهر الكلام 21 : 141 . حاشية الدسوقي 2 : 200 . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 241 . روضة الطالبين 7 : 453 . ( 6 ) الاختيار 3 : 113 . بدائع الصنائع 29 : 33 . المغني 8 : 427 .