ح - تملُّك الموهوب : المعروف عند فقهاء الإمامية أنّه لا حكم للهبة من ملك وغيره ما لم تُقبض ، بل ادّعى بعضهم الإجماع على أنّه لا يحصل الملك بدونه ، ولهم كلام في كون القبض شرطاً في الصحّة أو شرطاً للزومها « 1 » ، وكذا ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنّه يُملك الموهوب بالقبض « 2 » ، بينما فرّق الحنابلة بين ما يوزن أو يكال وبين ما ليس كذلك ، فيملك الأوّل بالقبض . بينما يملك الثاني بمجرّد العقد « 3 » . ( انظر : هبة ) ط - تملُّك الأرض الموات : تُملك الأرض الموات بالإحياء ، عند جميع الفقهاء « 4 » ، إلّا أنّ فقهاء الإمامية اشترطوا في التملك بالإحياء إذن الإمام « 5 » . وقد ذكر الفقهاء شروطاً عدّة اعتبروها في تملك الأرض بالإحياء . ( انظر إحياء الموات ) ى - تملُّك المباحات : يتملّك الإنسان المباحات مثل الحشيش والحطب والماء بالحيازة ، إلّا أنّه اختلف فقهاء الإمامية في اعتبار نيّة التملّك في الحيازة وعدمه « 6 » . ( انظر : حيازة ، مباح ) ك - تملُّك العامل نصيبه في المساقاة : يملك عامل المساقاة نصيبه من الثمرة بظهورها ؛ لمقتضى تبعية النماء في الملك ، وهذا مذهب فقهاء الإمامية ، وقول للشافعية « 7 » ، وفي قول آخر للشافعية أنّها تملك بالتسليم ، علماً أنّ قولي الشافعية مبنيان على القولين في ملكية عامل القراض للربح ، وقيل إنّها تُملك عند الشافعية بالظهور قولًا واحداً « 8 » . ( انظر : مساقاة )

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 20 : 27 . جواهر الكلام 28 : 164 - 168 . ( 2 ) بدائع الصنائع 6 : 124 . حاشية الدسوقي 4 : 101 . نهاية المحتاج 5 : 406 . ( 3 ) المغني 5 : 649 . ( 4 ) المغني 6 : 164 ، ط دار الفكر . الإقناع ( ابن قطان ) 2 : 246 . ( 5 ) مسالك الأفهام 12 : 392 . رياض المسائل 12 : 347 . جواهر الكلام 38 : 11 . ( 6 ) منتهى المطلب 14 : 187 - 188 . مسالك الأفهام 6 : 7 . كشف اللثام 7 : 16 ، 17 . جواهر الكلام 25 : 252 ، 26 : 321 - 323 ، 38 : 116 ، 124 ، 330 . حاشية ابن عابدين 3 : 324 . حاشية القليوبي 3 : 299 ، المغني 3 : 324 . ( 7 ) جامع المقاصد 7 : 376 . جواهر الكلام 27 : 90 . المجموع 14 : 410 ، ط دار الفكر . ( 8 ) المجموع 14 : 410 .