أ - الوسم : ذهب بعض الحنفية إلى كراهة الوسم للبهائم بالنار ؛ لأنّه من التمثيل « 1 » . وجوّز جمهور الفقهاء وسم البهائم « 2 » . وكذا فقهاء الإمامية جوّزوا وسم نعم الزكاة « 3 » . ب - الإشعار : ذهب أبو حنيفة إلى كراهة الإشعار للبدنة ؛ لأنّه تمثيل وإيلام . وقيل : لم يكره أبو حنيفة مطلق الإشعار ، وإنما كره إشعار أهل زمانه الذي يُخاف منه الهلاك ، فأمّا قَطْعُ الجلد دون اللحم فلا بأس به « 4 » . ( انظر : إشعار ) ج - - عَقْر الدواب : ذهب الحنفية إلى حرمة عَقْر الدواب في الحرب ؛ لما فيه من التمثيل ، وأنّما تُذبح ثم تُحرق ؛ كي لا ينتفع بها الكفّار « 5 » . وذهب بعض الإمامية والمدنيون من أصحاب مالك إلى كراهة عَقْرها « 6 » . د - القتل بالإحراق : ذهب بعض الشافعية إلى أنّ القتل بالإحراق من التمثيل ، وهو حرام « 7 » . ه - - حلق الرأس : ذهب بعض الحنفية إلى حرمة حلق الرأس للمرأة ؛ لأنّه تمثيل « 8 » . وذهب بعض الإمامية إلى أنّه يحرم لو باشره الغير بلا مبرر لو صدق التمثيل « 9 » . و - حلق اللحية : ذهب الحنفية والحنابلة إلى حرمة حلق اللحية ؛ لأنّها تمثيل « 10 » . وناقش بعض الإمامية في الاستدلال على حرمة حلق اللحية بكونه تمثيلًا « 11 » .

--> ( 1 ) بريقة محمودية ( أبي سعيد الخادمي ) 4 : 69 . المجموع 6 : 176 ، ط دار الفكر . ( 2 ) فتح الباري 9 : 580 ، دار المعرفة ، ط 2 . فقه السنّة 3 : 509 - 510 ، دار الكتاب العربي ، 1391 ه - . نيل الأوطار 8 : 250 ، دار الجيل ، 1973 م . المجموع 6 : 176 . الشرح الكبير ( ابن قدامة ) 2 : 681 . ( 3 ) مجمع الفائدة 4 : 227 . ذخير المعاد : 469 . كشف الغطاء 4 : 175 . ( 4 ) المبسوط 4 : 138 . حاشية ابن عابدين 2 : 197 . بدائع الصنائع 2 : 162 ، ط المكتبة الحبيبية . ( 5 ) حاشية ابن عابدين 3 : 230 . فتح القدير 5 : 221 ، ط دار إحياء التراث . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 9 : 84 . حاشية الدسوقي 2 : 181 ، المدونة 2 : 40 . ( 7 ) حاشية الشيرواني 2 : 251 ، ط دار إحياء التراث العربي . ( 8 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 18 : 96 . ( 9 ) أنظر : الخلاف 6 : 241 ، م 39 . ( 10 ) بدائع الصنائع 2 : 141 ، ط المكتبة الحبيبية . كشّاف القناع 6 : 160 ، ط دار الكتب العلمية . ( 11 ) مصباح الفقاهة 1 : 259 - 260 . المسائل المستحدثة ( الروحاني ) : 114 .