الصلاة ، وهو ما نسب إلى بعض الإمامية « 1 » . القول الخامس : كراهة التكفير في الصلاة ، وهو ما ذهب إليه بعض آخر من الإمامية « 2 » . القول السادس : إباحة القبض في الفرض والنفل ، وهو قول لمالك « 3 » . ( انظر : صلاة ) ب - التكفير بمعنى الانحناء الزائد : ذهب فقهاء الإمامية إلى استحباب الاعتدال في القيام واستواء النحر ، ويظهر من بعضهم كراهة التكفير بمعنى الانحناء الكثير في القيام « 4 » ، وهو ما فسّر به التكفير في الصلاة في بعض كتب اللغة والمرويات ، وكراهته بهذا المعنى مروية لدى فقهاء المذاهب « 5 » . ( انظر : صلاة ، قيام ) 2 - التكفير بمعنى الرمي بالكفر : للفقهاء ضوابط يحكمون من خلالها بكفر بعض الناس ، من قبيل أن يكون الشخص منكراً للخالق تعالى أو النبوة أو لوجوب الصلاة أو الصيام أو الحجّ ، أو سائر ضروريات الدين الأخرى . ورمي من اعتقد بأمثال ذلك بالكفر يعدُّ أمراً سائغاً ولا إشكال فيه بينهم ، وفيما عدا ذلك يقع الكلام في أمور : التحرّز من تكفير أهل القبلة : اتّفق جمهور فقهاء المسلمين على حرمة تكفير كلّ مسلم يقرّ بالشهادتين ولا ينكر ضروريات الدين ، وما صدر من البعض في طول تاريخ المسلمين من تكفير بعض الفرق للفرق الأخرى التي تخالفها في الرأي ، إنّما كان بداعي التعصب أحياناً ، والمقابلة بالمثل أحياناً أخرى « 6 » . وقد وردت أحاديث كثيرة تنهى عن تكفير المسلم ، نذكر منها :

--> ( 1 ) انظر : مختلف الشيعة 2 : 191 . ( 2 ) الكافي في الفقه : 125 . ( 3 ) مواهب الجليل 1 : 537 . ( 4 ) انظر : المقنع : 75 . ذكرى الشيعة 3 : 278 . جواهر الكلام 9 : 281 - 282 . ( 5 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 188 ، ط الحلبي . مجمع البحرين 3 : 477 ، ( كفر ) . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 13 : 227 . ( 6 ) انظر : المواقف ( اللايجي ) : 392 - 394 . شرح المقاصد 5 : 227 - 228 . حاشية ابن عابدين 3 : 285 ، 289 . الإيمان والكفر ( السبحاني ) : 58 - 62 .