أم لا يحسن ؛ لأنّ الفارسية خلف عن النظم العربي وليس لكونها قرآناً ، لذا فهي رخصة عنده ، ويكون القارئ بالفارسية مع اتقانه العربية مسيئاً ، لمخالفته السنّة المتوارثة « 1 » . الثالث : التفصيل بين ما إذا كان يحسن العربية فلا يجوز أن يقرأ بغيرها ، وبين ما إذا كان لا يحسنه فيجوز ، وهو قول أبي يوسف ومحمد من الحنفية ، واستدلّ له بأنّ : المأمور به هو قراءة القرآن المنزل بالنظم العربي الخاصّ المنقول إلينا نقلًا متواتراً ، والأعجمية إنّما تسمّى قرآناً مجازاً ، وذكر ابن عابدين رجوع أبي حنيفة من قوله إلى قول صاحبيه لقوة دليلهما « 2 » . 7 - الاجتزاء بترجمة أذكار الصلاة : اختلف الفقهاء في الاجتزاء بترجمة أذكار الصلاة بغير العربية على أقوال : الأوّل : للإمامية « 3 » ، وهو عدم الاجتزاء بغير العربية في الأذكار الواجبة المخصوصة ، كأذكار الركوع والسجود . الثاني : قول أبي حنيفة بالاجتزاء مطلقاً ، عجز عن العربية أو لا في الأذكار المخصوصة الواجبة وغيرها ، كما لو سبّح بالفارسية ، أو اثنى على الله تعالى ، أو هلّل ، أو تشهّد ، أو صلّى على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « 4 » ، وقد تقدّم دليل قوله وردّه . الثالث : قول أبي يوسف ومحمد من الحنفية ، وهو اشتراط العجز عن العربية في الاجتزاء بالترجمة في أذكار الصلاة « 5 » ، وهو قول لبعض الشافعية في السلام « 6 » . الرابع : قول الشافعية ، والضابط عندهم في مسألة الترجمة : أنّ ما كان المقصود منه لفظه ومعناه ، فإن كان لإعجازه امتنع قطعاً ، وإن لم يكن كذلك امتنع للقادر ، كالأذان وتكبير الإحرام والتشهّد والأذكار المندوبة والسلام ، وما كان المقصود منه معناه دون لفظه ، فجائز كالبيع والطلاق ونحوها « 7 » . 8 - الدعاء بغير العربية في الصلاة :

--> ( 1 ) الهداية 1 : 47 ، ط مصطفى البابي . بدائع الصنائع 1 : 112 ، ط دار الكتاب العربي . حاشية ابن عابدين 1 : 325 ، 326 ، 327 . ( 2 ) حاشية ابن عابدين 1 : 325 . بدائع الصنائع 1 : 112 . ( 3 ) مستند الشيعة 7 : 33 . جواهر الكلام 10 : 376 - 377 . العروة الوثقى ( المحشى ) 1 : 700 ، ط المكتبة العلية ، طهران . كشّف اللثام 4 : 127 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 325 ، 326 . بدائع الصنائع 1 : 113 . ( 5 ) الفتاوى الهندية 1 : 69 ، ط المكتبة الإسلامية . ( 6 ) روضة الطالبين 10 : 230 . ( 7 ) المنثور في القواعد 1 : 282 ، 283 . المجموع 4 : 522 .