المرأة الشابّة فلا يعزّيها إلّا النساء ومحارمها « 1 » . 2 - مدّة التعزية : ذكر جماعة من فقهاء الإمامية بأنّه لا حدّ لزمان التعزية ، فتستحبّ التعزية في كلّ وقت إلّا إذا أدّت إلى تجديد حزن منسي فتركها أولى « 2 » ، واستدلّ له بالعمومات التي لا تقيّد التعزية باليومين أو الثلاث ، وبالروايات الخاصّة ، ومنها ما روي من أنّ الإمام أبا جعفر الباقر ( عليه السلام ) أوصى أن يندب في المواسم عشر سنين « 3 » ، وكذا ذهب بعض الحنابلة وهو وجه للشافعية ، بينما ذهب بعض فقهاء الإمامية « 4 » وجمهور فقهاء المذاهب « 5 » إلى أنّ مدّة التعزية ثلاثة أيام . واستدلّ له بعض الإمامية بما دلّ على أنّ المأتم أو الحِداد أو صنع الطعام لأهل الميّت ثلاثة أيام « 6 » ، وا ستدلّ جمهور فقهاء المذاهب بإذن الشارع في الحداد في الثلاث فقط بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحدّ على ميّت فوق ثلاث ، إلّا على زوج : أربعة أشهر وعشراً » « 7 » . 3 - وقت التعزية : ذهب فقهاء الإمامية إلى أنّ التعزية مشروعة قبل الدفن وبعده ، وذهب أكثرهم إلى أنّ التعزية بعد الدفن أفضل منه قبله « 8 » . وذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى أن الأفضل في التعزية أن تكون بعد الدفن ؛ لأنّ أهل الميّت قبل الدفن مشغولون بتجهيزه ، ولأنّ وحشتهم بعد دفنه لفراقه أكثر ، فكان ذلك الوقت أولى بالتعزية .

--> وانظر : جواهر الكلام 4 : 331 . ( 1 ) مغني المحتاج 1 : 354 ، 355 . المغني 2 : 543 - 545 . حاشية الدسوقي 1 : 419 ، 603 . حاشية ابن عابدين 1 : 603 - 604 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 2 : 127 . ذكرى الشيعة 2 : 44 . كشف اللثام 2 : 401 - 402 . مستند الشيعة 3 : 314 . جواهر الكلام 4 : 327 - 328 . ( 3 ) وسائل الشيعة 3 : 239 ، ب 69 من الدفن ، ح 2 . ( 4 ) المهذّب البارع 3 : 481 . ( 5 ) المجموع 5 : 306 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 12 : 288 . ( 6 ) الكافي في الفقه : 240 . المبسوط 1 : 189 . ذخيرة المعاد : 342 . ( 7 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 7 : 437 ، تحقيق محمد عبد القادر عطا . ( 8 ) تذكرة الفقهاء 2 : 123 - 124 . مستند الشيعة 3 : 313 . جواهر الكلام 4 : 326 - 327 .