صدق التعاطي من قبل الأجير « 1 » . والمذهب عند الشافعية منع الإجارة بالتعاطي كسائر العقود « 2 » . 3 - التعاطي في الهبة : ذهب جماعة من الإمامية إلى كفاية المعاطاة في الهبة ، واستدلّ له بعدم تقوّم العقود والإيقاعات باللفظ ، وقيام السيرة بين المسلمين على انشائها بغيره « 3 » ، وهو مذهب الحنفية ، وقول للشافعية في الصحيح من المذهب ، ومذهب المالكية والحنابلة ؛ إذ اكتفوا بالقرائن الدالة على التمليك ، كما في الفقير يدفع إليه شيء من الأموال « 4 » . ومنع جمع من الإمامية - وهو قول للشافعية - من إيقاع الهبة بالتعاطي « 5 » . 4 - الإقالة بالتعاطي : احتمل جماعة من الإمامية - وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة - جواز التعاطي بالإقالة ، وعدم اشتراط ايقاعها باللفظ « 6 » . ( انظر : إقالة ) 5 - المضاربة بالتعاطي : ذهب جماعة من الإمامية والمالكية إلى صحّة إيقاع المضاربة بالتعاطي « 7 » . ( انظر : مضاربة ) تَعَاوِيذ ( انظر : استعاذة )

--> ( 1 ) العروة الوثقى 5 : 8 ( تعليقة الإصفهاني ) . وانظر مستمسك العروة 12 : 5 . ( 2 ) روضة الطالبين 4 : 301 ، ط دار الكتب العلمية . ( 3 ) منية الطالب 1 : 188 . التنقيح في شرح المكاسب ( موسوعة الإمام الخوئي ) 36 : 155 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 6 : 256 ، ط دار الفكر . وانظر : المجموع 9 : 165 . مختصر خليل : 226 . مواهب الجليل 8 : 9 - 10 . المغني 4 : 5 ، ط دار الكتاب العربي . ( 5 ) انظر : جامع المقاصد 9 : 141 . المجموع 9 : 165 . ( 6 ) انظر : الدروس الشرعية 3 : 244 . مجمع الفائدة 9 : 47 . جواهر الكلام 24 : 355 . بلغة الفقيه 2 : 169 . منهاج الصالحين ( الحكيم ) 2 : 94 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 2 : 70 . حاشية ابن عابدين 4 : 12 ، 5 : 4 . حاشية الدسوقي 3 : 155 . المغني 4 : 137 ، ط الرياض . ( 7 ) منية الطالب 1 : 188 . تحرير الوسيلة 1 : 561 ، م 12 . كلمة التقوى 4 : 364 ، م 3 . هداية العباد 2 : 28 ، م 78 . منهاج الصالحين ( السيستاني ) 2 : 176 ، م 617 . حاشية الدسوقي 3 : 517 .