1 - تغسيل الميّت تحت الظلال : صرّح جماعة من فقهاء الإمامية « 1 » ، وأحمد بن حنبل « 2 » والشافعي « 3 » باستحباب تغسيل الميّت تحت الظلال . واستدلّ عليه بالروايات ، منها : صحيح علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الميّت هل يُغسّل في الفضاء ؟ قال : « لا بأس ، وإن ستر بستر فهو أحبّ إليّ » « 4 » . ومنها : ما روته عائشة ، قالت : أتانا رسول الله ونحن نغسّل ابنته ، فجعلنا بينها وبين السقف ستراً « 5 » . 2 - تظليل القبر : اختلف الفقهاء في جواز البناء على القبر ، ومنهم من صرّح بعدم جواز التظليل على القبر « 6 » ، واحتمل بعضهم « 7 » أنّ المراد من التظليل هو البناء عليه ، سواء كان بنحو قبّة أو بيت ، والأقوال في المسألة كما يلي : الأول : يكره التظليل على القبر والبناء عليه مطلقاً ، سواء كانت الأرض ملكاً للميّت أو كانت مسبّلة أو موقوفة ، إلّا قبور الأنبياء والأوصياء فلا يكره ، بل يستحبّ البناء عليها وتعاهدها ، ويلحق بقبور الأئمّة قبور العلماء والصلحاء والشهداء ونحوهم ، فتستثنى من كراهة البناء ونحوه ، كما تقضي به السيرة المستمرة مع ما فيه كثير من المصالح الأخروية . ذهب إليه فقهاء الإمامية « 8 » . القول الثاني : يكره التظليل والبناء عليه إن كان في أرض يملكها الميّت ، وأمّا إذا كان في أرض مسبّلة أو موقوفة فيحرم ذلك ، وإليه ذهب الحنفية والشافعية والمالكية « 9 » . القول الثالث : يكره التظليل والبناء على القبر مطلقاً ، سواء كان في الأراضي المملوكة للميّت أو المسبّلة والموقوفة ، ولا فرق بين قبور الأنبياء وغيرها ، ونسب هذا

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 1 : 346 . كشف اللثام 2 : 247 . ( 2 ) المغني والشرح الكبير 2 : 316 . ( 3 ) المجموع 5 : 159 . ( 4 ) وسائل الشيعة 2 : 538 ، ب 30 من غسل الميّت ، ح 1 . ( 5 ) الشرح الكبير ( ابن قدامة ) 2 : 316 ، ( ولم نعثر له مصدراً حديثياً ) . تهذيب الكمال 34 : 297 - 298 . ( 6 ) قواعد الأحكام 1 : 233 . كشف اللثام 2 : 411 . جواهر الكلام 4 : 339 . حاشية الشيرواني 3 : 197 . ( 7 ) الحدائق الناضرة 4 : 132 . ( 8 ) منتهى المطلب 2 : 402 . ذكرى الشيعة 1 : 38 . كشف اللثام 2 : 411 - 412 . جواهر الكلام 4 : 339 - 341 . ( 9 ) الموسوعة الكويتيّة 32 : 250 . الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 277 . الميزان الكبرى بهامشه رحمة الامّة 1 : 90 .