ويكون حراماً أو مكروهاً على الخلاف عندهم في ذلك « 1 » . 4 - التشبيب بالغلام : يحرم التشبيب بالغلام عند جميع الفقهاء ؛ لأنّه فحش محض فيشتمل على الإغراء بالقبيح « 2 » . تَشْبيِه أوّلًا - التعريف : التشبيه : مصدر شبّهت الشيء بالشيء : إذا أقمته مقامه بصفة جامعة بينهما وتكون الصفة ذاتية ومعنوية ، فالذاتية نحو هذا الدرهم كهذا الدرهم ، أي في القدر ، والمعنوية نحو زيد كالأسد « 3 » . واستعمل الفقهاء التشبيه بنفس المعنى اللغوي المذكور . ثانياً - الحكم الإجمالي : يختلف حكم التشبيه بحسب موقعه والمراد منه ، وأهم موارده ما يلي : 1 - التشبيه في الظهار : إذا شبّه الزوج زوجته بامّه بأن قال لها : أنتِ عليَّ كظهر امّي ، فإنّه يقع ظهاراً ويحرم عليه بذلك وطؤها عند كلّ فقهاء المسلمين ، وكذا يحرم التلذّذ بما دون الوطء عند بعض الإمامية وجمهور فقهاء المذاهب حتى يكفّر عن ذلك بكفارة الظهار « 4 » . وهذا النوع من التشبيه محرّم لاتصافه بالمنكر « 5 » ، فقد قال الله تعالى عنه : ( الَّذِينَ

--> ( 1 ) حاشية الجمل 5 : 382 . مغني المحتاج 4 : 431 . فتح القدير 6 : 36 . الإنصاف 12 : 52 ، ط القاهرة 1377 ، ط السنّة المحمدية . ( 2 ) الدروس الشرعية 3 : 163 . مسالك الأفهام 14 : 182 . جامع المقاصد 4 : 28 . جواهر الكلام 41 : 49 . مغني المحتاج 4 : 431 . تحفة المحتاج 8 : 434 . حاشية الدسوقي 4 : 166 - 167 . ( 3 ) لسان العرب 7 : 23 - 24 . المصباح المنير : 303 - 304 . مجمع البحرين 2 : 927 . ( 4 ) الخلاف 4 : 530 - 532 ، م 9 و 10 . تحرير الأحكام 4 : 106 - 107 . جواهر الكلام 33 : 99 ، 147 ، 155 . حاشية ابن عابدين 2 : 574 ، 575 . جواهر الإكليل 1 : 371 ، 372 . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 13 ، 114 . المغني 7 : 347 ، 348 . ( 5 ) جواهر الكلام 33 : 129 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 12 : 20 .