بين الزوجات وتحصينهن والمعاشرة بالمعروف المأمور بها في الآية وللتأسي « 1 » والأخبار ، فقد روي أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما كان في مرضه جعل يدور على نسائه ، ويقول : أين أنا غداً ؟ أين أنا غداً ؟ « 2 » ، بل ذهب بعض فقهاء الإمامية إلى استحباب التسوية بين الزوجات في الانفاق وإطلاق الوجه والجماع ؛ لأنّه من العدل المرغوب شرعاً ، وفيه جبر قلوبهنّ وحفظهنّ عن التحاسد والتباغض « 3 » ، ولعموم خبر معمّر بن خلّاد سأل الإمام الرضا ( عليه السلام ) عن تفضيل نسائه بعضهنّ على بعض ؟ فقال : « لا » « 4 » ( انظر : قسم بين الزوجات ) . 5 - التسوية بين الأولاد في العطية : اختلف الفقهاء في وجوب التسوية بين الأولاد في الهدية والعطية ، على قولين : الأوّل : استحباب التسوية بين الأولاد في العطية وعدم وجوبها ، وهو مذهب فقهاء الإمامية والحنفية والشافعية والمالكية « 5 » ، واستدلّ له بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « سوّوا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلًا أحداً لفضّلت البنات » « 6 » . القول الثاني : وجوب التسوية بين الأولاد في العطية ، فإن خصّ بعضهم بعطية أو فاضل بينهم فيها أثم ، ووجبت عليه التسوية بأحد أمرين : إمّا ردّ ما فضّل به البعض ، وإمّا إتمام نصيب الآخر ، وهو مذهب الحنابلة وأبي يوسف من الحنفية ، ورواية عن مالك « 7 » . واستدلّوا له بما روي عن النعمان بن بشير أنّه قال : وهبني أبي هبة ، فقالت امّي عمرة بنت رواحة : لا أرضى عنها حتى تشهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا رسول الله ، إنّ امَّ هذا أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

--> ( 1 ) مسالك الأفهام 8 : 310 . كشف اللثام 7 : 486 . رياض المسالك 10 : 461 . بدائع الصنائع 2 : 332 . جواهر الإكليل 1 : 327 . مغني المحتاج 3 : 254 . المغني 7 : 35 . ( 2 ) فتح الباري 8 : 144 ، ط السلفية . ( 3 ) مسالك الأفهام 8 : 236 . كشف اللثام 7 : 515 . جواهر الكلام 31 : 161 . ( 4 ) وسائل الشيعة 21 : 341 ، ب 3 من القسم والنشوز والشقاق ، ح 2 . وانظر : الاستدلال بذلك : كشف اللثام 7 : 515 - 516 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 2 : 424 ( حجرية ) . مفتاح الكرامة 22 : 217 - 218 . جواهر الكلام 28 : 180 ، 190 . حاشية ابن عابدين 3 : 422 . القوانين الفقهية : 382 . مغني المحتاج 2 : 401 . المغني 5 : 614 . ( 6 ) مجمع الزوائد 4 : 153 ، ط دار الكتاب العربي . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 3 : 422 . القوانين الفقهية : 372 . المغني 5 : 614 . الإنصاف 7 : 136 .